Собери себе рай

Причины неприязни или даже нелюбви к католической церкви в Чехии следует искать в длительной неприязни этой церкви к Яну Гусу (который создал программу защиты чешских интересов и чешский литературный язык; ввел орфографию; проповеди читал по-чешски, отказывая римским папам в божественном происхождении). Его коварное приглашение в 1415 году на собор в Констанцу и сожжение живьем на костре послужило началом восстания в Праге и гуситских войн.

2.

После того причины неприязни к католической церкви следует искать в неприязни народа к австро-венгерской монархии. Это она навязала уже гуситской Чехии католичество. Бунтуя против габсбургской империи, чехи бунтовали как раз и против католицизма.

Турист, посещающий чешские города, все же может быть изумлен: ну почему же здесь имеется так много католических храмов? Ведь в XVI столетии на два миллиона чешских жителей католиков было всего пятнадцать процентов.

После 1621 года иезуиты пытались обратить протестантский народ в "истинную католическую веру" и залили Прагу великолепием барочных храмов. "Тысячи каменных святых, которые глядят на нас со всех сторон, угрожают, следят, гипнотизируют – все это мрачная армия оккупантов, которая триста пятьдесят лет назад ворвалась в Чехию, чтобы из народной души вырвать его веру и его язык" (Милан Кундера).

А что же произошло триста пятьдесят лет назад (сегодня – уже триста девяносто)?

В 1620 году в сражении под Белой Горой чешское протестантское дворянство было разбито Габсбургами, и это было началом длительного упадка Чехии. Император Фердинанд II, ученик иезуитов, был уверен – в отличие от императора и вместе с тем короля Чехии Рудольфа II – что любая договоренность с протестантами является оскорблением для Господа Бога. И он принял решение избавиться от опасного для Габсбургов евангелического королевства в самом сердце Европы.

В 1621 году на пражском рынке отрубили головы двадцати семи чешским дворянам, организовавшим восстание против императора. Смертельный спектакль был исполнен на возвышении, под которым лежали пустые гробы, ожидавшие своего содержимого.

Палач рубил головы господ мечом и тут же насаживал из на палки, которые выставляли с башни на Карловом мосту. После того головы уложили в корзины, и те висели там еще несколько лет. Одному из дворян (который написал философский трактат Может ли народ поддерживать тирана?) вначале вырвали язык, а потом он еще должен был ожидать собственной смерти.

После того, как голову отрубили, его тело было четвертовано, фрагменты же насадили на колья, которые выставлялись в различных кварталах города. Даже городского чиновника за то, что он приветствовал одного из аристократов, когда тот въезжал в Прагу, ради примера на час прибили к виселице за язык.

Подобное зрелище должно было дать урок всем врагам империи.

Чешское дворянство смогло выжить, вступив в сотрудничество с оккупантом. Часть дворянских родов на этих землях были заменены родами австрийскими. Нынешний влиятельный чешский политик (бывший министр иностранных дел) князь Карел Шварценберг является потомком такого семейства, которое, с течением времени все же почувствовало себя чешским.

Тяжести и ужасы тридцатилетней войны, которая вспыхнула после того, уничтожили чешский народ, отобрав у него силы и средства.

3.

Города меняли свой вид. Ими овладевало барокко, которое должно было украсить печальное существование побежденных.

Церковь Святой Троицы на пражской Малой Стране (улица Уезд) принадлежала немецким лютеранам, но в 1624 году ее получили в свое владение босые кармелиты из Испании. Новые хозяева выстроили барочный алтарь и передали Деве Марии Победной, поскольку они были уверены в том, что именно она защищала Габсбургов в битве под Белой Горой.

Здесь же поместили фигуру Младенцы Иисуса, прозванную Иисусиком (Jezulátko), которая начило серию чудес.

Карлов мост в течение сотен лет никаких статуй не имевший, теперь должен был стать доказательством того, что в Чехии протестанты были раздавлены, так что сейчас его населили фигурами святых. "Доказательством, - как написал Анджело Мария Рипеллино в "Магической Прага" – церкви, радующейся тому, что католичество распространилось до самых дальних территорий".

Итальянский певец Праги подсчитал, что иезуиты сравняли с землей тридцать два дома, три храма, два сада и один доминиканский монастырь, чтобы выстроить собственную коллегию Клементинум. Гигантская глыба, втиснутая среди бедных построек Старого Города. "Раннее пражское барокко, - написал автор, - говорит о деспотизме и гордыне заказчиков. Все эти суровые домища, лишенные каких-либо более легких акцентов, похожи не столько на дворцы, сколько на укрепления, полевые редуты на неприятельской земле".

Когда же Чехия стряхнула с себя унижение, она присвоила новый стиль, придав барокко легкость и фантазию.

4.