Собери себе рай

Кардинал отвечает, что секс в настоящее время слишком уж абсолютизирован. Люди считают, будто бы секс способен полностью удовлетворить их потребность в любви, а ведь это… И вот тут кардинал мог бы сказать, к примеру: "неверный", "ошибочный", "фальшивый", "требующий осуждения с точки зрения морали путь". Но тот тщательно взвешивает слова: - Секс, - говорит он, - это только одна из форм любви, но не единственная.

- Но как вы можете сравнивать любовь и секс, раз секса вы как раз и не пробовали? - молниеносно делает ответный выпад журналистка.

- Да, это правда. Но и я был когда-то влюблен, - говорит кардинал и рассказывает, как несколько десятков лет назад до него дошло, что между женщиной и мужчиной может существовать нечто более глубокое, чем секс.

Журналистка продолжает публичный психоаналитический сеанс примаса: - Когда я вас вот так слушаю, мне кажется, будто бы ваше сердце – это сердце женщины.

Ее собеседник, совершенно не сконфуженный, признает: - Скорее всего, так.

Быть может, такая беседа возможна, потому что Милослав Влк – как и многие чешские священнослужители – в течение многих лет соприкасался с жизнью гораздо ближе, чем многие ксёндзы в Польше. Когда через десять лет после рукоположения власти аннулировали его государственное разрешение на занятие обязанностями священнослужителя, последующие десять лет он мыл магазинные окна. Он сам выбрал для себя эту работу, поскольку ему казалось, что в ней больше свободы, чем в работе кочегара в котельной. (В котельных, похоже, намного лучше чувствовали себя профессора философии). В то же самое время он включился в деятельность тайного священника. После бархатной революции, уже в качестве архиепископа свободной страны, именно он вел с Ватиканом переговоры по проблеме тайных священнослужителей, которые, чтобы обмануть режим, женились на женщинах (таким тайным священником был Ян Конзал).

Я был восхищен этим интервью и признался в этом чешской писательнице, написавшей повесть из жизни Иисуса[59] (Агнец, книга в Польше не выходила. – Историю Иисуса я написала затем, - говорит автор в обширном интервью (wywiad-rzeka) Колокольчик, а затем хорал, который она дала Иве Пекарковой, - чтобы наконец-то стащить его с того креста, на котором он так долго висит, и вернуть его людям. – Примечание Автора.). – У вас невероятно открытый кардинал, - сказал я.

- Попробовал бы он быть другим! – отвечает на это Ленка Прохазкова. – Тут выхода нет, иначе он полностью утратил бы верующих. Наконец-то церковь научилась заботиться о public relations.

Моя собеседница – антикоммунистическая оппозиционерка, уборщица по принуждению, дочка затравленного до смерти писателя Яна Прохазки – она одна из главных деятельниц товарищества Соломон, задание которого заключается в поддержании независимости судебных органов. Это они глядят судьям на руки. Когда в средине девяностых годов суд готовился объявить вердикт по определению права собственности на собор Святого Вита на пражском Замке, члены товарищества указали на неточности в доказательном производстве. Среди всего, это привело к тому, что собор не попал в руки церкви..

- Этот собор принадлежит всем; церковь не имела права его присваивать, - говорит писательница. – Йиржи из Подебрад[60] (Йиржи (Георгий или Юрий в русифицированном варианте) из Кунштата и Подебрад (чеш. Jiří z Kunštátu a Poděbrad; 23 апреля 1420, Подебрады — 22 марта 1471, Прага) — правитель (регент) Богемии (3 сентября — 28 октября 1448, 1-й раз), (27 апреля 1452 — 19 октября 1453, 2-й раз), (23 ноября 1457 — 2 марта 1458, 3-й раз), король Богемии с 2 марта 1458; первый правитель крупного государства Западной Европы, не исповедующий католицизм. Йиржи из Подебрад принадлежал к утраквистам, или чашникам, — умеренному крылу гуситского движения. Он выступал в качестве пропагандиста многих элементов европейской интеграции, которые стали реальностью в XX веке. – Википедия), гусит, король Чехии, похороненный в соборе, перевернулся бы в гробу, если бы знал, что его знаки власти перехватили католические священники.

В отношении этого решения в Чехии согласия нет. Лнка Прохазкова тоже почувствовала неприязнь к себе. Один из авторов "Лидовых Новин" утверждал, что женщина с тремя внебрачными детьми не имеет права заниматься таким священным делом, как собор. Она получала письма с угрозами. Другому деятелю Соломона, известному музыковеду и сценаристу Зденеку Махлеру пришлось сменить номер телефона. Люди звонили ему с угрозами, какие-то даже намалевали на дверях его гаража. Поскольку Ленка Прохазкова от одной вещи в жизни – страха, избавилась раз и навсегда, в ходе дебатов на радио, посвященных судьбе собора, она сообщила свой адрес и попросила письма с угрозами посылать на него, а больного и старого музыковеда оставить в покое.