Читаем Собрание народных песен полностью

Ой молодость, молодость, девичья красота,Ой люли, ой люли.Чем мне тебя, молодость, при старости вспомянуть?Вспомяну тебя, молодость, тоскою-кручиною,Тоскою-кручиною, печалью великою.Пойду, млада, по воду с ушатами-ведрами,С ушатами-ведрами, с дубовыми веслами,Ведра пущу под гору, сама взойду на́ гору,Сама взойду на́ гору, раскинуся яблонью,Яблонью кудрявою да грушей зеленою.Тут ехали господа́ семидесять города́,Срубили ту яблоньку по сам был корешок;Тесали из яблоньки доски тонки, до́лги.Делали из яблоньки гусли, гусли звонки.Кому в гусли поиграть, под гуслями поплясать?Играть было мо́лодцу, плясать было девице.<p>26</p><p>«Сватался вор Яшка…»</p>Сватался вор ЯшкаСемь лет по Устиньи,Наряжался вор ЯшкаВо девичье платье,Выходил же вор ЯшкаНа улицу гуляти,В хороводе плясати,— Вы, девушки-подружки,Сходите за Устиньей. —На ту́ пору УстиньяСкорехонько соряжалась,На улицу выходила,В хороводе плясала.Схватил же вор ЯшкаЗа русую ко́су.— Ты, девушка Устинья,Пойдешь ли за меня замуж?— Либо пойду, либо нет,Либо я постригуся.Вы, девушки-подружки,Скажите моей мати,Искала бы меня матиВо Марьиной рощеПод красной сосной.Я кровью венчалась,Ножом обручалась.<p>27</p><p>«Ой, по морю, по морю…»</p>Ой, по морю, по морю,По синему, по Хвалынскому,Плыла тута утушка,Плыла тута серая,Где ни взялся селезень,Где ни взялся искрасён,Ухватил он утушку,За правое крылушко;Вскричалась утушка,Вскричалась серая:— Покинь, покинь, и́скрасён!— Я в ту пору покину,Когда перья ро́сщиплюДа по морю ро́спущу. —По улице, улице,По широкой улицеГуляли тут девушки,Гуляли красавицы;Где ни взялся молодец,Где ни взялся бел, румян;Вскричалася девушка,Вскричалась красавица:— Покинь, покинь, молодец.Покинь, покинь, бел-румян! —— Я в ту пору покину,Когда косу ро́сплету,Когда косу ро́сплету,И на́двое ро́зложу.<p>28</p><p>«Пошли наши девки венки завивать…»</p>Пошли наши девки венки завивать,Венки совивать и цветки сорывать;Где девки-то шли, тут и рожь густа,Ужи́ниста, умоло́тиста;Где робята шли, тут и нет ничего,Тут и нет ничего, тут и полище,А где бабы шли, волосник[6] нашли;Одна-то надела, плясать пошла,А другая-то надела, скакать пошла.<p>29</p><p>«Ой, во поле липинка…»</p>Ой, во поле липинка,Под липкой бел шатёр;Под тем шатром стол стоит,За тем столом девица:Девица ширинку[7] шьет,Узду нижет жемчугом.Мимо ехал мо́лодец:— Бог на помощь, девица,Красна девица душа!Не мне ли ты ширинку шьёшь?Не мому ль коню́ уздицу?— Не по ко́ничке у́здица,Не по шляпочке ширинка,Не по мо́лодцу девица.<p>30</p><p>«Под елию лен, лен…»</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука