Читаем Собрание народных песен полностью

Кто в роду хорош у нас?Кто в роду пригож у нас?Вот хорош Павел сударь,Вот пригож Иванович:Он охочь в полку ходить,Он горазд царю служить.Царь его пожаловалЧто конем, что езжаным,Плеткою не стебаной,Красной Марьей КарповнойЗа его за выслугу,За его молодецкую.

542

«Гусыня летала, серая летала…»

Величальная, рядовая

Гусыня летала,Серая летала.Али лёли, али лёли, али лёли.Наш чёл, это гусыня,Наш чёл, это серая, —Ан это Аксиньюшка,Ан это Ивановна,На сени ступила,Сени проломила,Бояр разбудила;Бояре вставали,Чары наливали,Аксиньюшке подносили:— Испей ся ко, Аксиньюшка,Испей ся ко, Ивановна!Не пью я, не кушаю,Бояря не слушаю;Кабы был Иван сударь,Кабы был Михайлович,Спила б я и скушала,Бояр бы послушала.

543

«Шелко́вая ниточка к стенке льнёт…»

Поется, когда молодых положат спать

Шелко́вая ниточкаК стенке льнёт,Сергей-то ВерушкуК сердцу жмёт:— Скажи-ка мне, Верушка,Всю правду свою:Кто тебе, Верушка,Из роду мил?— Мне милёшенекРодной батюшка.— Вот это, Верушка,Неправда твоя,Неправда твоя,Не истинная. —Шелковая ниточкаК стенке льнёт,Сергей-то ВерушкуК сердцу жмёт:— Скажи-ка ты, Верушка,Всю правду свою:Кто тебе, Верушка,Из роду мил?— Мне мила милёшенькаРодна матушка.— Вот это, Верушка,Неправда твоя,Неправда твоя,Не истинная. —Шелковая ниточкаК стенке льнёт,Сергей-то ВерушкуК сердцу жмёт:— Скажи-ка ты, Верушка,Всю правду свою:Кто тебе, Верушка,Из роду мил?— Мне мил милешенекТы государь!— Вот это, Верушка,Правда твоя,Правда твоя,Да и истинная!

544

«Не разливайся, мой тихий Дунай!..»

Не разливайся, мой тихий Дунай!Не заливай зелены́е луга!В зелены́х лугах есть ковыль трава,В той во травушке белый олень,Белый олень — золотые рога.Мимо ехал свет Фома господин,Мимо ехал Пантелеич сударь;Он стегнул его плёточкою.Взговорит ему белый олень:— Не стегай, сударь, плёточкою!В некое время сгожусь я тебе:Станешь жениться, на свадьбу прийду,Всех твоих гостей развеселю;Стану, олень, середи я двора,Золотыми рогами весь двор освещу,Всех твоих гостей развеселю,Польше я всех Степаниду твою,Больше я всех да Степановну,Чтобы она да не плакала,Не слезила б свово белаго лица,Не темнила б своих ясных очей!

545

«Долго-то, долго до ве́чера…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука