Читаем Собрание народных песен полностью

На горе, гореШелковая трава,На той траве,Утрення роса;На той росеСтар коня седлает,Красную девицу уговаривает:— Красна девица, ты поди за меня:Я тебя стану калачами кормить,Я тебя стану сытою поить,Я тебя не стану ни бить, ни журить.— Хоть ты меня, старый,Калачами корми,Хоть ты меня, старый,Сытою пои,Хоть ты меня, старый,Не бей, не жури,Я нейду за тебя! —На горе, гореШелковая трава,На той травеУтрення роса;На той росеМлад коня седлает,Старую бабу уговаривает:— Не ходи за меня,Я тебя стануСухарями кормить,Я тебя стануВодою поить,Я тебя стануИ бить и журить.— Хотя ты меня, младой,Сухарями корми,Хоть ты меняВодою пои,Хоть ты меняИ бей и жури,Ну, я пойду за тебя!

588

«На речке на Дунае…»

На речке на Дунае,Матушки,Пришли девки умываться,Матушки.Они вздумали купаться,Матушки,Они скинули рубашки,Матушки,Тонки белы полотняныя,Матушки,Голубы сарафаны,Матушки,Шелковы подпояски,Матушки,Золотые повязки,Матушки.Подкрался к ним Ивашка,Матушки,Он украл у них рубашки,Матушки,Тонки белы полотняны,Матушки,Голубые сарафаны,Матушки, Золотые повязки,Матушки,Шелковые подпояски,Матушки.Пошли наши девки,Матушки,К Ивашкиной бабке:Матушки,— Ты Ивашки бабка,Матушки,Ты уйми свово Ивашку,Матушки,Он покрал у нас рубашки,Матушки,Тонки белы полотняны,Матушки,Голубые сарафаны,Матушки,Шелковые подпояски,Матушки,Золотые повязки,Матушки! —Как Ивашки бабка,Матушки,Взяла в руки розгу,Матушки;Как ИвашкаМатушки,Как Ивашка забожилсяМатушки:— Подними меня, Микола,Матушки,Ниже облака ходячего,Матушки,Ты ударь меня, Микола,Матушки,На пуховую перину,Матушки,Подави меня, Микола,Матушки,Пшеничным пирогом,Матушки,Утопи меня, Микола,Матушки,Во густой самой сметане,Матушки,Озноби меня, Микола,Матушки,На печи в угле под шубой,Матушки!

589

«Уж ты мать ты моя, маменька…»

Уж ты мать ты моя, маменька,Ты на што, на што хорошу родила?Мне нельзя, нельзя к обедне ходить,Мне нельзя богу молитися, —Поп он выедет — усмехается,Дьякон в книги зачитается,Пономарь звонит — мешается:Уж как вон наша хорошая идет,Уж как вон наша пригожая идет,Щастливая, таланливая,Шутливая, забавливая.

590

«Как во садичке, садичке…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука