Читаем Собрание народных песен полностью

За рекою за быстрою мужик сено косит,По другую сторонушку девка воду носит,Она носит, она носит,Сама бога просит:— Создай, боже, создай, боже,Хошь дождика сильна,Кабы сено комом село,Коса изломилась! —За рекою за быстро́ю стояла береза;Как под этой под березой убитый гвардеец;Он убитый, не зарезан, копейцом проколон,Черевёнчатой желеточкой личико покрыто.Приходила ко гвардею девка-горожданка,Черевёнчату желеточку она открывала,Она открывала, в лице признавала,В лице признавала, громко закричала:— Ой, умру-ли, ой, умру-ли я, жива не буду!Пущай меня не хоронят ни попы, ни дьяконы,Пущай меня похоронят солдаты-гвардеи!<p>48</p><p>«Уж как шли-прошли солдаты молодые…»</p>Уж как шли-прошли солдаты молодые;Как за ними идут матушки родные,Во слезах пути-дороженьки не видят,В возрыданьице словечка не промолвят.Что возго́ворят солдаты молодые:— Вы не плачьте, наши матушки родные!Не взмочити вам сырой земли слезами.Не наполнить синя моря горючи́ми,Не утешить командеров словесами! —Не ясен сокол с тепла гнезда слетает, —Молодой козак с фатеры соезжает;Уж не мать, не отец козака провожают, —Провожала козаче́нька красна девка,Провожала красна девка сиротинка.Проводивши козаче́ньку, стала плакать:— Что дай, боже, козаку да воротиться,Им по старым фатерам становиться!Кабы мне ли, молоденьке, прежня воля,Прежня воля, прежня воля, сизы крылы,Возвилась бы я, младенька, полетела,Где бы милого фатера, тут бы села,Тут бы села, тут бы села, посидела,Где бы милого кроватка, тут бы пала,Тут бы пала, тут бы пала и пропала.<p>49</p><p>«Не ясен сокол пролётывал…»</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука