Читаем Собрание народных песен полностью

Ох, ночь моя, ночка те́мная.Ночка темная, ночь осенняя!Молодка, молодка молоденькая,Головка твоя распобедненькая!С кем тебе, молодка, ночь спать, ночевать?С кем спать, ночевать, с кем ночь коротать?— Боюсь молода я ночь спать одна:Лягу спать одна без милова без дружка,Без милова без дружка, обуяла грусть-тоска!Грусть-тоска горе берет — далеко милой живет,Далёко, дале́че, на той стороне,На той стороне, не близко ко мне,Не близко ко мне, за Москва-рекой.По той ли сторонке идёт мой милой,Идёт мой милой, машет правой рукой,Ручкой правою, черной шляпою:— Перейди, сударушка, на мою сторонушку:На моей сторонке гулянье и гульба,Гулянье, гульба и приятели-друзья.— Я бы рада перейти, — переходу не нашла,Переход нашла, — жердочка тонка,Жердочка тонка, — речка глубока:Боюсь, обломлюсь, боюсь, утоплюсь.<p>98</p><p>«Несчастная девушка я на свете рождена…»</p>Несчастная девушка я на свете рождена;Несчастли́вая Дуняша все любови изошла,Все любови изошла, себе дружка не нашла!Полюблю я, девушка, я такого молодца,Я такого, удалова, фабричнаго, бра́ваго,Фабричнаго, браваго, Ванюшу кудряваго,Ванюшу кудряваго, белаго, румянаго.Ты фабричный, бравый мой, что ты сделал надо мной?Что ты сделал надо мной, над моею головой?Вор измучил, истерзал, чужу сторону спознал,На чужой дальней сторонке он иную полюбил,Меня горькую, несчастную навеки позабыл!Он оставил вор, разбойник, век во девушках сидеть,Век во девушках сидеть, худу славушку терпеть.Никто горькую, несчастную, меня замуж не берёт:Что ни старый-то, ни малый, ни ровнюшка горькой пьяница.<p>99</p><p>«По́-лугу я, де́вица, гуляла…»</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука