Читаем Собрание народных песен полностью

В воскресенье я на рыночек ходила.На три денежки куде́люшки[25] купила,На алтынец веретенец захватила.Положу эту куделю на неделю,Как у доброй у пряхи, на другую.В понедельник я банюшку топила,А во вторник я в баню проходила,И я середу с угару пролежала,А в четверг буйну голову чесала,А в пятницу добрыя жены не пряли,А в субботу на родителей ходила,В воскресенье на веселье прогуляла.В понедельник я ранёшенько вставала,Три тонешеньки нитки проводила,Три мозоли кровяные натирала.Я пошла ли ко милому, показала.— Не неволься, моя лапушка милая,Мы дождемся с тобою, радость, поры время,Как придет-то к нам с тобою лето красно,Уж как выростут широкия лопу́шья;Я сошью тебе, милая, сарафаньчик,Не ходи, моя милая, возле тыну,Ты гуляй, моя милая, по лужечку. —Как поповы-то козы увидали,На любезной сарафаньчик изорвали:Оставалася милая вся нагая.<p>106</p><p>«По роще, по роще мой милый гулял…»</p>По роще, по роще мой милый гулял,Бере́зник, бере́зник, бере́зник ломал,Метёлки, метёлки, метёлки вязал,В тележку, в тележку, в тележку бросал,Бурёнку, бурёнку, бурёнку впрягал,«По мётлы! по мётлы! по мётлы!» кричал.Случилося ехать Мещанской второй;Увидел он девку, на окошке сидит,Н’окошке сидит, цветочком шалит:— Мете́льник, мете́льник, мете́льник! — кричит, —Ты подь-ка, бездельник, ты подь-ка сюда! —Мете́льник соскочил, метлой подарил,Метлою, метлою, метлой подарил.Недовольна стала подарком его,Метёлочки про́дал, да шаль ей купил,Тележёнку про́дал, капот ей купил,Буренку-то про́дал, салоп ей купил,Салоп ей, салоп ей, салоп ей купил.<p>107</p><p>«Обещал Ваня жить в деревне…»</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука