Собрание сочинений. Том 1. Второе распятие Христа. Антихрист. Пьесы и рассказы (1901-1917)

…кто хочет быть учеником моим… – См.: Лк. 14, 26–27. «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют», а это суть смерть и вражда против Бога (Рим. 8, 5–7).

…учение моё искажали ради этого быта… – «Я спасал их, а они ложь говорили на Меня… Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие» (Ос. 7, 13; 8, 12). «У христиан создалась такая двойственность, которую и мы с вами сейчас переживаем. Христиане стали жить двойной жизнью. Одна жизнь – это Церковь, участие в богослужениях <…> Другая жизнь христиан – в миру. Выйдет человек из Церкви – и идёт в неосвящённый мир <…> участвует во всём, что творит этот мир, участвует в <…> чуждой христианству и Церкви среде. И так он живёт шесть дней, а на седьмой день он снова идёт в храм, чтобы пожить церковной жизнью. Утром встанет – помолится, вечером ложится спать – тоже помолится, а всё остальное время <…> живёт жизнью, которая не освящена и не освящается для Христа. Вот этот дуализм, этот разрыв между миром и Церковью стал исторической трагедией христианства… И тогда <…> этому фактическому разрыву, этому создавшемуся в результате раздвоения историческому положению стали искать теоретическое обоснование, оправдание» (Виталий Боровой, протопр. Указ. соч.). «Разделилось сердце их, за то они и будут наказаны: Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их» (Ос. 10, 2).

… перевёртывали всю жизнь… – «Царство Божие не только факт внутренней жизни, переживаемый отдельным сознанием наедине с собой и с Богом, но и – о чём вещает чуть ли не каждая строчка Нового Завета – факт мировой, вселенский. Царство Божие, неприметно войдя внутрь человека, его усилиями должно раскинуться на то, что ВНЕ его. Своим благодатным строем оно должно победить и преобразить всю злую природную жизнь, во ВСЕХ её проявлениях – от сферы индивидуального сознания и человеческих отношений до космического зла, царящего в природе» (О задачах Христианского братства борьбы // Освобождение. Париж. 1905. 6 июля. № 73. С. 386). «Это очень важно нам помнить, и мне кажется, что, кроме православия, ни одно вероисповедание на Западе не восприняло космичность воплощения и славу, открывшуюся дл всей вселенной через воплощение Христово» (Антоний Сурожский, митр. О встрече. Клин, 2000. С. 185).

«Кто не берёт креста своего…» – Мф. 10, 38.

… ты требуешь силы. – «Ребёнок не может ходить без поддержки. И вот <…> люди-дети стали возводить эту слабость в принцип, в религиозное правило. <…> Сознание себя взрослым должно начаться с сознания себя сыном Божиим <…> Когда ребёнку говорят: “Пора тебе ходить одному; ты не маленький”, ребёнок пугается, оглядывается по сторонам и отвечает: “Страшно… как же это я?” Не бойтесь. Людям так долго твердили, что они совсем ещё малые дети <…> что слова “вы взрослые, вы сыны Божии” звучат почти кощунством. <…> А между тем, не Бог ли сказал человечеству <…> что в каждом должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе! <…> Сознав себя сынами Божьими, [надо] поставить себе задачей полное выражение Божественного своего начала». (Свенцицкий В. Основные начала «Религии свободного человека» (Смысл жизни) // НЗ. 1912. № 19/20).

Что невозможно человеку, то возможно Богу! – Мф. 19, 26. «Будьте уверены, что когда вы со своей стороны употребляете всё старание, то и Сам Бог не оставит вас» (Феофан Затворник, свт. Толкование посланий св. апостола Павла. М., 1998. С. 233). «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”» (Рим. 8, 15).

… поник головой Своей. – Спаситель заплакал о Иерусалиме, прозревая дни, когда враги разорят его, и побьют детей его, и не оставят в нём камня на камне (Лк. 19, 41–44).

Лицо его светилось во тьме… – См.: Мф. 17, 2.

…весь мир сливался со своим воскресшим Искупителем. – Так называет Господа пророк Исаия (Ис. 63, 16), ибо вся тварь должна преобразиться по слову Божию, Кровь креста Его созиждет новые небо и землю, и «будет Бог всё во всём» (1 Кор. 15, 28). «Он искупил этот мир, Он примирил его с Богом, Он возвестил этому миру спасение, всему миру, всем людям, и дальше от людей зависит – принять это спасение, усвоить его, воплотить это спасение в своей собственной жизни или отвергнуть» (Виталий Боровой, протопр. Указ. соч.).

…торжественный победный гимн… – Ср.: «Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще…» (Возглас иерея на литургии верных после приготовления Святых Да ров); «Оживут мертвецы Твои, восстанут мёртвые тела! Воспряни́те и торжествуйте, поверженные в прахе» (Ис. 26, 19).