Собрание сочинений. Том 3. Путешествие в Китай в 2-х частях

«С благоговением размышляю о том, как покойный мой родитель, в течение тридцати лет правления государством, все время, утром и вечером, предавался беспокойствам, заботам и бесчисленным соображениям. Бесконечна была бы повесть о его благоговении к небесным законам, подражании предкам в управлении, о его любви к народу, просвещении и военных доблестях. Его безмерное милосердие, которое являл он, в годины бедствий народа, вспомоществованием ему деньгами, прощением податей, его заботы о сбережении и приумножении государственного казначейства, о предотвращении бедствий от наводнения Желтой Реки – направлены были к тому, чтоб даровать жизнь и спасение государству. Могу ли вспомнить без слез и сердечного сокрушения его человеколюбие, проистекавшее из души высокой, его истинное милосердие и чистое сострадание? Только приняв во внимание чрезвычайную важность его поручения, я поспешил с благоговением принять наследие; и хотя в глубине души чувствую страх и смущение, когда представлю свое ничтожество при предстоящем величии, свое одиночество и немощи, однако, согласно воле покойного моего родителя, превозмогая чувства скорби и печали, с готовностью принимаю наследие. Почему, пусть все чины, внутренние и внешние, высшие и низшие, общими силами, со всей верностью и справедливостью содействуют и вспомоществуют мне в правлении.

«Что касается до траура, то хотя покойным моим родителем и оставлено было завещание: «по некоторым прежним правилам снять траур через 27 дней», но я, по справедливости, никак не могу не последовать древним законам: носить должный трехлетний траур, чтоб тем сколько-нибудь выразить сыновнюю любовь и почтить память покойного. Относительно же разных больших жертвоприношений, которых не должно совершать в глубоком трауре, присутственные места, заведующие сими делами, обязаны, на основании прежних постановлений, общим советом представить мнение: когда я должен посылать чиновников вместо себя, и когда сам приносить жертву. Должностные чины и народ обязаны носить траур, согласно прежним постановлениям. Указ сей обнародовать внутри и вне».

Помещаем здесь также не менее любопытный документ о милостях, объявленных по случаю восшествия на престол нового богдохана.

Верховный указ, данный правления Дао-Гуан в 30-й год 1-й луны 26 числа (25 февраля 1850 г.).

«Наше Дай-цинское Государство восприяло от неба великие милости. При содействии его, Тай-цзу и Тай-цзун положили начало и основание государству, Ши-цзу соединил весь Китай под одну державу, Шен-цзу, Ши-цзун, Гао-цзун и Жэн-цзун, своим умом и дарованиями доставили Китаю мир и беспрерывное спокойствие. Подобно им, и покойный родитель мой, в течение тридцатилетнего правления государством, рано одевался и поздно принимал пищу; все внимание и заботы прилагал на то, чтоб продлить мир и спокойствие государства; призывал ко двору первые чины для совещаний, разливал обильно великие милости и благодеяния повсюду; при нем внутри и вне все наслаждалось миром и спокойствием, и народы восприяли счастье. Но в то время, как все питали надежду на продолжение сего счастья и благоденствия, сверх всякого ожидания, 1-й луны 14 числа, назначив меня наследником престола, через полдня дракон воспарил на небо. После того жертвенные сосуды перешли ко мне; и хотя я, при своих ничтожных дарованиях, глубоко опасался за свою неспособность, однако, приняв во внимание оставленные предками примеры и наставления покойного родителя моего, я не мог оставить престол надолго праздным. Почему, пересилив чувства скорби и печали, согласно с полученным повелением, 1-й луны 26 числа, донеся наперед небу, земле, предкам и духам чадородия и плодородия, я воссел на престол, и следующий год правления повелел именовать: Сянь-фынь (всеизобильный).

«По прежним достославным примерам, в сей день начала нового правления, ради моего уважения ко всему доброму и покровительства несчастным и немощным, я почитаю нужным:

1) Всех князей и сановников, принцесс и княжон, в столице и вне находящихся, пожаловать разного рода вещами.

2) Всем высшим и низшим военным и гражданским чинам прибавить по одной похвальной отметке, распространив право ее на повышение чином и должностью.

3) Гражданским чиновникам, столичным первых 4-х классов, а провинциальным 3-х классов, военным-столичным и провинциальным первых двух классов, дозволяется определить по одному сыну в Высший Государственный Институт для учения.

4) Столичным и провинциальным чиновникам, гражданским с 4-го класса и ниже, а военным с 3-го и ниже, по суду разжалованным, но оставленным при прежних должностях, или подвергшимся вычету жалованья, возвратить чины и прекратить вычет.

5) По прежнему производить жертвоприношения на кладбищах предшествовавших династий и Кун-фу-цзы, пяти горам, четырем рекам и во всех храмах; для чего в свое время посылать чиновников.