Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие

Врачи старались успокоить страдания от болезни, как диких зверей, возбужденных яростью, потому и страдания, как яростные звери, рассеивали их и лекарства во все стороны. Когда же все люди стали убегать от таковых страданий, от края одежды поспешно изошла сила Господа, которая, приблизившись к страданиям, укротила их и восторжествовала над ними. От одного бесчестия проистекали эти страдания, которыми многие поставлены были в бесчестие. Имя одного Врача прославлено было болезнью, которая по причине множества призываемых на помощь врачей долго и повсюду бесславилась. Пока рука женщины многим давала вознаграждения, ее болезнь не получила даже небольшого облегчения, когда же ее рука протянулась пустой, ее недра наполнились здоровьем. Пока рука ее была наполнена видимой платой, она оставалась пуста для невидимой веры, когда же видимая плата была вытряхнута из руки ее, она наполнилась невидимой верой. Раздавая видимую плату, не получила видимого исцеления, отдав же невидимую веру, приняла тайное исцеление. Хотя доверчиво уплачивала деньги, однако награды за уверенность не получила, когда же дала в уплату хищением приобретенное, получила за него награду, именно – тайное исцеление.

Поскольку одни врачи умножали страдания женщины, так что она не исцелялась, то другие врачи, связанные товариществом, хитро обольщали души всех, чтобы общее им искусство не было кем-либо обесславлено. Но женщину, которая, подходя ко Господу тайно, хитро обманывала всех, Господь подверг суровому порицанию, говоря: Кто прикоснулся ко Мне (ср.: Мк. 5, 30), чтобы вера, открыто возвещенная, получила похвалу от всех вместе. И те врачи хотя и применяли лекарства, но не могли помочь одной женщине, однако, давая ответы, врачевали души многих, а Господь хотя Своим врачеванием мог удовлетворить всех, однако не хотел удовлетворять никого посредством данного ответа. Это сделал не потому, что не знал ответа, какой должна была дать женщина, но для того, чтобы в целях предотвращения обозначить тех, которые сказали бы: «Ты приходишь и свидетельствуешь о Себе Самом, а потому свидетельство Твое неистинно». Потому хотя сила Его исцелила женщину, однако язык Его не убедил их. Но хотя язык Его умолчал об этом деле, однако самое дело Его, как труба, возглашало о Нем. Итак, молчанием Его были подавлены гордость их и превозношение, посредством же вопроса Его и дела истина была возвещена.

Если бы в словах Писания был только один смысл, то какой угодно истолкователь нашел бы его, и после того другим, слушающим их, не было бы надобности с трудом и усилием разыскивать смысл, и не оставалось бы никакого утешения после нахождения его. Но каждое слово Господа имеет свое тело, и у каждого такового тела есть много членов, и у каждого члена в отдельности имеются свои качества, и потому каждый, сколько может, слушает, и как дано ему, так и истолковывает. Таким образом, одна женщина явилась к Нему, и исцелил ту, которая раньше являлась ко многим, не исцелявшим ее, то есть напрасно трудившимся над ней. Один, лицо Которого было отвращено, исцелил ее, чтобы обличить тех, которые с великим прилежанием обращались к ней и не исцелили ее. Немощное Божие, — говорит Писание, – сильнее человеков (1 Кор. 1, 25). Но хотя внешнее лицо Господа могло видеть только в одном направлении, однако Его внутреннее Божество было всевидящим оком, ибо взирало во все стороны.

Гибельное истечение во чреве женщины осушил и поток проповеди о возвращении здоровья в устах ее открыл. Она прикоснулась к Божеству Его и от Него получила здоровье. Скала в пустыне источила воды освящающие, которыми доставила питье двенадцати коленам народа, а она двенадцать лет проливала нечистую кровь, осквернявшую все члены ее тела. Скала рассечена была жезлом Моисея, знамением Животворца нашего, а кровотечение осушено краями одежды Врача нашего; ту скалу, конечно твердую, рассек твердый жезл, это же течение крови осушила мягкая одежда. Однако, хотя жезл на взгляд и казался жестоким, на нем напечатлено было смирение Креста, и хотя одежда по внешнему виду являлась мягкой, но от нее изошла крепкая сила. Дивно это исцеление! Прежде чем семя выпало из руки Христа, земля, для которой оно назначалось, уже приняла семена изобильно, а в то время, как семя оставалось еще в житнице Господа, оно уже успело достигнуть земли, которую должно было засеять, чтобы из нее принести прибыль на то, что предоставлено ей, и полученный капитал возвратить с процентами. Вот истинно Господнее семя! Ибо, когда еще было сокрыто в житнице своей, уже собрало плод хлебный и, пока находилось в руке своего Сеятеля, его мысленные зерна, как бы во мгновение ока, были собраны от земли разумной в семя разумное.