Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие

Но если Христос – Бог, чуждый Богу Ветхого Завета и иудеев, то зачем Моисей и Илия беседовали с Ним? Разве не Христос призвал Моисея к жизни и Илию с неба? И вот, привел из прежнего времени Праведного[47]. Если же, насильно действуя, низвел Илию с неба, то Он не благ, так как похитил Илию из мышцы Праведного и привел в свидетели Себе. И если Благой без ведома Праведного разыскал Моисея и овладел им, то сделался повинным в воровстве, потому что похитил из гроба и вывел на свет кости, которые Праведный скрыл от взора людей (см.: Втор. 34, 6). И когда с неба явился голос: Сей есть Сын Мой Возлюбленный… Его послушайте (ср.: Мф. 17, 5), то где тогда был Праведный? Или устрашился, и скрылся, и не показался на голос Того Благого Бога? Или этот голос Чуждого прошел незаметно, так что Праведный не слышал его? Но вот, на третьем небе – Он, как говорят, и Праведный также на небесах. Каким же образом голос этот и слова эти прошли мимо Него, так что Он не заметил их, а если заметил, то почему умолчал на все это прославление, какое возвещено о Нем? Его послушайте, и будете живы. Итак, всякий, кто слушает чужой голос, смертью умрет. Или, быть может, Праведный и Благой вступили в какой-нибудь договор между Собой, так что в одно время говорил один: Я есмь от начала и до конца, и нет иного ни прежде Меня, ни после Меня (ср.: Откр. 1, 8) а в другое время другой сказал: Сей есть Сын Мой Возлюбленный… Его слушайте (Мф. 17, 5)?

И когда сходили с горы, дал им заповедь, говоря: берегитесь и никому не говорите об этом видении, которое видели (ср.: Мф. 17, 9). Почему? Потому что знал, что не поверят им, но почтут их безумствующими и скажут: «Или, быть может, вы знаете и то, откуда пришел Илия?» Вот, Моисей был погребен, и никто не присутствовал при гробе его, а отсюда возникло бы богохульство и соблазн. Говорит скорее в другой раз: Оставайтесь, пока не получите силы (ср.: Деян. 1, 4), потому что тогда, если расскажете им это и не поверят, вы воскресите мертвых на посрамление их и к своей славе. И еще.

Будьте, — говорит, – спокойны, доколе откроются гробы и выйдут из них праведники Нового и Ветхого Завета и явятся в Иерусалим, город Царя великого (ср.: Лк. 24, 49); после этого поверят, что Тот, Кто воззвал их к жизни, воскресил также и Моисея. Много праведников на голос Господа явилось из преисподней, вместо одного пришли многие. И если мертвые, услышав Его, явились, то насколько более должен был явиться живой Илия? Потому сказал: Никому не говорите, пока Сын Человеческий не восстанет из мертвых (ср.: Мк. 9, 9).

Чтобы не сказали, что Господь обманом вовлек учеников Своих в заблуждение, они ходили, проповедуя, что Моисей и Илия беседовали с Ним. Моисей на горе получил закон, а Илия явился, чтобы отомстить за закон своей ревностью, как написано: Вы превратно поступали со мною. Далее, так как оба они ничем не обладали, то оба возлюбленные вместе явились к Тому, Кто одинаково любил их обоих. Также и Бог имена их сделал равными между собой, говоря: Вспомните закон Моисея, раба Моего (ср.: Нав. 1, 13), а в другом месте: Вот, посылаю вам Илию пророка (ср.: Мал. 4, 5). А что по прошествии шести дней взял их и повел на гору (см.: Мф. 17, 1), то это таинственно обозначает шесть тысяч лет.