Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Есть в царстве твоем муж, в котором дух святаго Бога (Дан. 5, 11). Так мать Валтасара указала ему на того, кто может прочитать написанное, ибо царица имела доверие к Даниилу за истолкование им двух снов ее мужа, которые объяснил Даниил. А может быть, и другие рассказывали царю о чудных дарованиях Даниила. Сам же Валтасар, вероятно, был еще в детском возрасте, когда Даниил толковал сны, и, занятый детскими делами, не знал о происходившем. Ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских?.. Я слышал о тебе, что дух богов в тебе (Дан. 5, 13–14). Когда Даниил увидел, что царь с гордостью и высокомерием спрашивает его: Ты ли Даниил? – тогда ответил царю: «Не отец твой привел меня пленником из Иудеи, но Бог из Иудеи отвел меня в плен».

Если можешь, – говорит несчастный царь Даниилу, – прочитать это написанное и объяснить мне… ты, уничиженный, облечен будешь в багряницу; ты, доныне ничтожный, третьим властелином будешь в царстве. Тогда отвечал Даниил, и сказал царю… вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов… которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил (Дан. 5, 16–17, 23). Вознесся ты перед Господом небес и отца своего превзошел высокомерием. Ибо он превозносился перед людьми, а ты вознесся перед Господом небес. За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание (Дан. 5, 24) – за превозношение перед Богом и за осквернение священных сосудов Его, посланная свыше кисть руки написала эти слова: Мене, текел, упарсин (Дан. 5, 25). Мене (Дан. 5, 26), то есть Бог исчислил годы, определенные Вавилонскому царству, и они окончатся во дни твои. Текел (Дан. 5, 27), то есть царство это взвешено на весах, ты найден очень легким. Перес, то есть разделено царство твое и дано Мидянам и Персам (Дан. 5, 28).

Тогда повелел царь, облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его (Дан. 5, 29). Безумный царь сделал это не с намерением воздать почести Даниилу за истолкование им написанного, но чтобы, угодив Даниилу, как мужу Божию, отвратить от себя то определение, какое начертано было кистью руки и объяснено Даниилом. Но все это было уже бесполезным для него. Ибо Валтасар, царь халдейский, в ту же ночь был умерщвлен, Вавилон опустошен и от мидян и персов потерпел все бедствия, определенные и предвозвещенные ему пророками, и Дарий, царь мидян и персов, завладел царством Вавилонским.

Глава 6

Поскольку Дарий любил покой и не хотел трудиться, то, как написано у Даниила, угодно было ему поставить над царством сто двадцать сатрапов… а над ними трех князей, из которых один был Даниил… Даниил превосходил прочих князей (Дан. 6, 1–3). У мидян и персов был закон: однажды подписанный царем указ не отменять. Князья просили царя, чтобы он в Вавилоне подписал указ, который был бы неизменяем, ибо знали, что царь охотно отменит всякий указ для спасения Даниила. Даниила же не было при царе, когда тот с утра до вечера препирался с князьями (см.: Дан. 6, 14), ибо если бы Даниил был при царе, то признался бы, что молился, и суд над ним не продолжался бы с утра до вечера.