Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Тогда козел чрезвычайно возвеличился (Дан. 8, 8), то есть Александр, низложив Дария, распространил царство свое и сделался могущественным. Сломился большой рог – когда Александр сделался славным и возвеличился, тогда сокрушился его большой рог, потому что Александр умер. И на место его вышли четыре. Поскольку Александр умер бездетным, то царство его разделили между собой четыре его любимца: Селевк, Димитрий, Филипп и Птолемей. От одного из них вышел небольшой рог (Дан. 8, 9), то есть из дома Селевка Никатора произошел рог малый – Антиох, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку, потому что Антиох преимущественно на юг и восток распространил владения свои. И вознесся до воинства небесного (Дан. 8, 10). Под образом воинства небесного представлены священники. И низринул на землю часть сего воинства, то есть истребил часть сего воинства и звезд, и попрал их. Пророк разумеет сынов Симона и собратий их, умерщвленных Антиохом. И даже вознесся на Вождя (Дан. 8, 11), то есть до Онии и собратий его первосвященников, о чем пишется во Второй книге Маккавейской. И отнята была у Него ежедневная жертва, то есть всегдашнее приношение жертв священниками. И поругано было место святыни Его – Антиох осквернил место святилища.

И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие (Дан. 8, 12), то есть за грехи иудеев этому мучителю, малому рогу, дана власть лишить святилище и священников всегдашних их жертвоприношений, и возжжения светильников, и курения фимиама. Повергая истину на землю – пророк говорит или о хлебах предложения, или о священных сосудах храма, которые при расхищении будут повергнуты на землю, действовал и успевал, ибо Антиоха, сделавшего все это, не постигло наказание в то же время.

И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве (Дан. 8, 13). Один святой спрашивает другого святого, более сведущего: «Когда прекратятся неправды греков и опустошения, ими производимые, и долго ли святыня и воинство будут попираемы?» И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится (Дан. 8, 14). Вопрос состоял в том, долго ли святое будет добычей злочестивых? Истолкователь видения говорит: На две тысячи триста вечеров и утр, что соответствует сказанному ранее: До времени и времен и полувремени (Дан. 7, 25). Но поскольку, по лунному исчислению, одно число превышает другое на 1150 дней, то пророк в одном числе прилагает к дням и ночи и поэтому удваивает число дней, но не делает этого в другом числе. Итак, в продолжение такого числа дней Антиох будет владычествовать над иудеями, а потом правда Божия победит его, внезапно поразив его на обратном пути с востока.

Вот, стал предо мною как облик мужа. И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: Гавриил! объясни ему это видение! (Дан. 8, 15–16). Ангел хранитель Даниила, неотлучно пребывавший с пророком, просит объяснить Даниилу это видение другого ангела, который был при всех утешительных видениях, сообщаемых Даниилу и другим святым. И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся (Дан. 8, 17) от избытка светлости лица ангельского. И сказал он мне: знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени, то есть не близко то время, когда народ твой изведен будет из плена. Вот, я открываю тебе, что будет в последние дни (Дан. 8, 19), то есть говорю, что будет по исполнении ста лет, в которые народу твоему обещаны все блага.