Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Овен, которого ты видел с двумя рогами, – это Дарий, царь Мидийский и Персидский (Дан. 8, 20). Два рога означают два царства – Мидийское и Персидское. А козел косматый – царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь (Дан. 8, 21) Александр. Большой рог, который между глазами его, означает владычество над целым миром. Он сломился, и вместо него вышли другие четыре (Дан. 8, 22). Царство его сокрушилось, когда Александр умер, и овладели царством четыре любимца его: Селевк, Филипп, Димитрий и Птолемей. Под конец же царства их (Дан. 8, 23), когда исполнится мера грехов народа твоего, под конец царства Иудейского нападет потомок Селевка Никатора. Восстанет царь наглый и искусный в коварстве – это Антиох, искусный устраивать козни и овладевать. И укрепится сила его, хотя и не его силою (Дан. 8, 24). Этим показывается, что Антиох не собственной силой приобретет славу и не по заслугам возвеличится, но, по причине умножения грехов народа Божия, Господь попустит Антиоху возобладать над иудеями, чтобы рукой Антиоха вразумить их. И он будет производить удивительные опустошения и успевать, то есть опустошит все, что достойно удивления в доме Божием. И будет губить сильных, то есть мужей сильных и святых в народе твоем немилосердно перебьет мечом и тела их повергнет вокруг Иерусалима, как духом свидетельствует об этом Давид (см.: Пс. 78, 3).

В царствование его и коварство будет иметь успех в руке его (Дан. 8, 25). Так говорится потому, что Антиох хитростью войдет в Иерусалим, сокрушит и истребит все, что было славного в храме, и разрушит стены города. И среди мира погубит многих. Сказано так потому, что Антиохом убито сорок тысяч иудеев и столько же отведено в плен. И против Владыки владык восстанет, – восстанет или хулами на Бога, или тем, что осквернит и поругает храм Божий и священные сосуды, но будет сокрушен – не рукою, то есть сокрушен будет внезапно или Лисием, или постигшей его мучительной болезнью.

Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно (Дан. 8, 26), то есть справедливо все, виденное от вечера до утра. Но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам. Скрой видение, потому что исполнится оно после многих лет, скрой, чтобы сыны народа твоего не сочли исполнения близким и, убоявшись, не отказались возвратиться в землю свою.

Глава 9

В первый год Дария… обратил я лице мое к Господу… с молитвою и молением… и исповедывался и сказал: молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, за грехи наши почитаешься Ты у вавилонян как бы немощным, хранящий завет и милость любящим Тебя (Дан. 9, 1, 3–4), как сказал Моисей (см.: Втор. 7, 9). Согрешили мы, поступали беззаконно… отступили от заповедей Твоих (Дан. 9, 5), данных нам рукой Моисея и священников. У Тебя, Господи, правда (Дан. 9, 7). Ты предварял нас и, угрожая проклятиями, предостерегал, чтобы не грешили мы. Посему праведен Господь Бог наш во всех делах Своих (Дан. 9, 14). На самом деле постигли нас те проклятия, которыми предостерегал ты нас и которые определил нам в слове Твоем. Ибо вот, повсюду пристыжены мы, потому что за грехи наши рассеяны мы по всем странам.

И весь Израиль преступил закон Твой (Дан. 9, 11). Истинно слово, сказанное Иеремией: Не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы Иерусалим (Иер. 5, 1). Придут на тебя все проклятия сии (Втор. 28, 15), те проклятия, которые определены были от дней Моисея. «Поэтому, – говорит пророк, – молился я ко Господу с горьким раскаянием и плачем, чтобы прощены были нам грехи наши». Праведен Господь Бог наш во всех делах Своих (Дан. 9, 14). Праведен Он, ибо все наказания, каким подверг Он нас, заслужены нами, и по делам нашим воздано нам.