Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих. 5, 2). Здесь говорится о плотском рождении Бога Слова от Девы в Вифлееме Ефрафовом. Не сказал пророк просто: «Он из тебя», но говорит: Из тебя произойдет, то есть произойдет из тебя во плоти; а то естество, по которому Он вечен и есть Бог изначала, не у тебя заимствовал, когда произошел из тебя, потому что в естестве этом исходит Он от вечности. Но в обоих естествах, и в котором произошел Он от вечности изначала, и в котором произошел из тебя, Он есть один и Тот же.

Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить (Мих. 5, 3), то есть Бог продолжит исполнение Своих определений до того времени, когда родит Дева. Тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их, то есть ученики Христовы обратятся с проповедью к сынам дома Израилева, как сказал Сам Господь: Идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева (Мф. 10, 6). Пророк об учениках Христовых говорит: «Братья Его».

И станет Он, и будет пасти в силе Господней (Мих. 5, 4), то есть в лето… благоприятное (Ис. 61, 2). В величии имени Господа Бога Своего (Мих. 5, 4), то есть языческие народы от идолослужения обратятся к прославлению и славословию Господа Бога своего. Тогда Он будет великим до краев земли, то есть вначале малочисленное общество верующих в Евангелие возрастет до того, что Евангелие наполнит собой все концы земли.

И будет Он мир (Мих. 5, 5), то есть родившийся Старейшина водворит мир между горними и дольними. Это согласно с тем, что в день рождения Его возвестили ангелы небесные, говоря: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение (Лк. 2, 14). Когда Ассур придет в нашу землю и вступит в наши чертоги, мы выставим против него семь пастырей (Мих. 5, 5). Ассур – это Сеннахирим; семь пастырей – это Исаия, Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона и сам Михей. И восемь князей, то есть выставим против него Езекию, Елиакима и других праведных правителей народа иудейского. И будут они пасти землю Ассура мечом (Мих. 5, 6), то есть поразят ее. Сказано: Будут они пасти землю Ассура мечом, но мечом не своим, и землю Немврода, то есть землю Халдейскую, копьями, но копьями не своими, а копьями ее. Ибо не иудеи и не своим оружием истребили ассириян, но истребил их ангел их же собственным оружием; и Сеннахирим пал не от копий иудейских, но умерщвлен как бы собственным своим оружием, сыновьями своими. Так Бог самым делом исполнил то, о чем предсказывает здесь пророк, говоря: «Когда придет Ассур на землю нашу, Сам Он избавит нас от него». Войско Сеннахирима было истреблено в земле Иудейской, и царь Сеннахирим, ожидая окончания дел в Египте, когда услышал об истреблении войска своего, поспешно возвратился из Египта в страну свою.