Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

День провозвестников Твоих, посещение Твое наступает (Мих. 7, 4), как говорят тебе ложные твои пророки. Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля… Ибо… враги человеку – домашние его (Мих. 7, 5–6). То же повторял иудеям пророк Иеремия: Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы. Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят (Иер. 9, 4–5). А я буду взирать на Господа (Мих. 7, 7). Так говорит сердце праведника.

Не радуйся ради меня, неприятельница моя (Мих. 7, 8). Так говорит Иерусалим Вавилону. Хотя я упал, но встану – не радуйся, что я пленен, ибо буду избавлен. Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним (Мих. 7, 9). Перенесу с терпением плен, потому что согрешил, когда наслаждался миром. Хотя я во мраке, но Господь свет для меня (Мих. 7, 8). Теперь я во тьме, но Господь снова осветит меня в Сионе. Исполнилось это и на Церкви, которая вначале была среди заблуждающихся язычников, и сатана содержал ее в плену и рабстве под тяжким игом своим; по сути же, это говорится от лица синагоги иудейской, которая была нечестива перед Богом, думая, что Бог есть только Бог иудеев, но не язычников. И я увижу правду Его (Мих. 7, 9), то есть увижу, как Бог праведно рассудит суд мой и на мучителей моих обратит чашу гнева. Хотя и сама я согрешила, и гневался Он на меня несколько, но они особенно усугубили бедствие мое.

Она будет попираема подобно грязи на улицах (Мих. 7, 10). Пророк говорит о царствах Вавилонском и Мидийском и имеет в виду то время, когда все враги иудеев будут попраны халдеями, а позже и сами халдеи будут попраны и истреблены мидянами. В день сооружения стен твоих (Мих. 7, 11) – царства эти есть как бы стены твои, Иерусалим. На руках будут носить вас (Ис. 66, 12). Это согласно с тем, что Исаия пророчествовал о Церкви и о славе, какую будут воздавать сынам ее, говоря: Будете упиваться и наслаждаться преизбытком славы его… на руках будут носить вас и на коленях ласкать (Ис. 66, 11–12). Ибо слова эти должно разуметь о Церкви и о тех благах, какие излиты на нее и на чад ее, потому что чада ее пьют славу и любовь всех народов, народы носят их на руках и держат в объятиях.

В тот день придут к тебе из Ассирии и городов Египетских, и от Египта до реки Евфрата, и от моря до моря, и от горы до горы (Мих. 7, 12). Это согласно со сказанным в другом месте: Хотя бы ты был рассеян до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой (Втор. 30, 4). Это действительно исполнилось на Святой Церкви, ибо Господь собрал ее в тот день, когда явился Христос. И пророк все время Домостроительства Христова называет здесь одним днем. Церковь действительно собрана из всех народов, бывших до этого в заблуждении, собрана от всех краев земли, от всех пределов моря, куда только ходили апостолы проповедовать Евангелие.

Паси народ Твой жезлом Твоим (Мих. 7, 14). В смысле историческом пророк говорит здесь о Зоровавеле, который, по возвращении иудеев из плена, поставлен был вождем народным, чтобы быть ему руководителем и князем. Паси, Зоровавель, народ, как говорит пророк, властью кроткой. В смысле же духовном исполнилось это на Христе. Он – истинный Пастырь, пасущий народ Свой с кротостью и мягкосердием. Обитающих уединенно – не будут они как овцы, пасущиеся на месте тесном, утесняемые многочисленными окружающими народами, но как овцы среди Кармила, то есть пасущиеся на обширных и тучных кармильских пажитях, да пасутся они на Васане и Галааде, то есть возвратятся и будут наслаждаться благами во дни исхода… из земли Египетской (Мих. 7, 14–15).