Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего – за грех души моей? (Мих. 6, 6–7). Ибо закон не велит благоугождать Богу такими жертвами. О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь (Мих. 6, 8). Господь наперед возвестил тебе, что полезно для тебя. Господь требует от рук твоих действовать справедливо, любить дела милосердия, то есть соблюдать справедливость к ближнему, и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

Глас Господа взывает к городу, то есть Иерусалиму. Слушайте жезл и Того, Кто поставил его. Не находятся ли и теперь в доме нечестивого сокровища нечестия… Могу ли я быть чистым с весами неверными и с обманчивыми гирями в суме? (Мих. 6, 9-11), то есть в собранном неправдой и в уменьшенных ложных мерах? Я неисцельно поражу тебя опустошением за грехи твои (Мих. 6, 13). Господь согрешившим иудеям угрожает погибелью, то есть нищетой и лишением того, чем превозносились они и гордились перед народами языческими.

Ты будешь есть, и не будешь сыт (Мих. 6, 14), потому что желаешь не принадлежащее тебе. В духовном же смысле слова эти означают, что народ израильский хотя и научен был Святым Писаниям, но от знания этого не приобрел себе никакой пользы. Пустота будет внутри тебя, то есть слова Писания; как по мосту проходят слова в уши народа иудейского, но он не верит им. Будешь хранить, но не убережешь, а что сбережешь, то предам мечу. Пророк говорит Израилю, что поскольку ухо его служило как бы мостом для слова пророческого, а он не принимал этого слова и не внимал тому, что через пророков, восстававших из среды народа, говорил ему Господь, то за это будешь сеять, а жать не будешь; будешь давить оливки, и не будешь умащаться елеем (Мих. 6, 15), потому что недостоин ты радости, предвещаемой пророчеством. Сохранились у вас обычаи Амврия и все дела дома Ахавова, и вы поступаете по советам их; и предам Я тебя опустошению и жителей твоих посмеянию, и вы понесете поругание народа Моего (Мих. 6, 16). Пророк говорит здесь о тех тяжких бедствиях, какие наведет Бог на все колено Иудино и на Иерусалим.

Глава 7

Горе мне! ибо со мною теперь – как по собрании летних плодов, как по уборке винограда (Мих. 7, 1). Так говорил Иерусалим во дни Иеремии (ср.: Иер. 6, 9), это предвозвещал ему и Исаия (см.: Ис. 24, 13). Ни спелого плода, которого желает душа моя (Мих. 7, 1). Не гроздь обыкновенную желает пророк, желает же ту Гроздь, Которая на Голгофе повешена была на ветви Креста; Его-то Евангелия желает он, как первого плода. Его пророк именует погибшим в народе, когда говорит: Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми (Мих. 7, 2), ибо кто свят, кроме Господа? В историческом же смысле эти слова согласуются с тем, что Господь сказал у Иеремии: Посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? (Иер. 5, 1).