Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

И издали придут, и примут участие в построении храма Господня (Зах. 6, 15), то есть придут аравитяне, аммонитяне и жители Азота, которые смеялись над иудеями и говорили: «Как и чьим пособием соорудите вы храм?» В смысле таинственном означаются здесь языческие народы, которые были далекими от ведения Бога, но пришли к Нему и чрез веру соединены в Церковь Христову. И вы узнаете, что Господь Саваоф послал меня к вам, и это будет, если вы усердно будете слушаться гласа Господа Бога вашего. В словах этих усматривай все Три Лица Пресвятой Троицы: Духа, Который говорит от Лица Сына, Сына, Который именует Себя Посланным, и Отца Господа Вседержителя, Который послал Его.

Глава 7

В четвертый год царя Дария было слово Господне к Захарии, в четвертый день девятого месяца, Хаслева (Зах. 7, 1), то есть декабря. Оставшиеся в Вавилоне иудеи установили для себя некоторые посты, а именно: в пятый месяц фаммуз (июнь), в память того, что тогда сожжен был храм; в седьмой месяц – в память того, что в то время соотечественники умертвили Годолия, которого вавилоняне поставили начальником над остававшимися в Иудее. Теперь посылают они в Иерусалим послов, чтобы пророки и священники вразумили их, необходимо ли соблюдать означенные посты, ибо почитали уже неизвинительным для себя сетовать в земле Вавилонской, когда братья их радуются и веселятся в земле Иудейской. Господь отвечает послам через пророка и повелевает сказать пославшим их, что они находятся в заблуждении, думая, будто бы остаются в плену только за соблюдение того, на что не было Божия повеления; Он вразумляет их, говоря, что причиной плена стало пренебрежение и несоблюдение Господних заповедей и законов. Ибо таков смысл следующих слов: Когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят лет, для Меня ли вы постились? (Зах. 7, 5). Не пост заповедал Я вам и не о постах проповедовал вам через пророков, бывших прежде и после плена, но говорил о праведном суде и возвещал отцам вашим: Производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему (Зах. 7, 9). Поскольку они не творили этого, то Я прогневался на них и изгнал их из земли их. Взывал Я к ним прежде плена, но они не внимали Мне; теперь, во время плена, они взывают ко Мне, но Я не внимаю им. Ибо говорит: Уши свои отяготили, чтобы не слышать. И сердце свое окаменили, чтобы не слышать (Зах. 7, 11–12).

Глава 8

Так говорит. Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме (Зах. 8, 3). Слова эти прибавлены после сказанного выше: Возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом на опустошителей его возревновал Я о нем (Зах. 8, 2). Обращусь Я к Сиону (Зах. 8, 3) щедротами Своими, чтобы помочь ему в скорбях и бедствиях, и вселюсь в Иерусалиме.

Опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме… и улицы города сего наполнятся отроками (Зах. 8, 4–5). Пророк иудеев, бедствующих в плену и рабстве, утешает тем, что враги их будут истреблены, возвещает избавление от гонений и насильственной смерти, возвещает, что будут они так же многочисленны, как до плена, что жизнь их сделается долголетней, будет среди них много старцев, Иерусалим населится и наполнится ими, а на улицах его возликуют юноши и девы, и дастся им всякое благополучие, прекратится неплодие, и освободятся они от страха и ужаса истребления.

Вот, Я спасу народ Мой из страны востока и из страны захождения солнца; и приведу их, и будут они жить в Иерусалиме, и будут Моим народом (Зах. 8, 7–8) в Иерусалиме те самые, которые были рабами всех народов. Ибо посев будет в мире; виноградная лоза даст плод свой (Зах. 8, 12). Как были вы проклинаемы даже до того дня, в который пали опоры дома Господня, так впоследствии будете благословенны, руки ваши укрепятся и не убоитесь врагов своих.