Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

И явится над ними Господь, и как молния вылетит стрела Его (Зах. 9, 14) против народов, враждебных народу Божию. И они будут истреблять и попирать пращные камни (Зах. 9, 15), то есть истребят народы и рассеют их, как разбрасываются камни пращой. Как углы жертвенника. Как был покров над алтарем, где находилось очистилище над кивотом, так Господь будет покровом народов. Подобно камням в венце (Зах. 9, 16). Прежде иудеи являлись камнями избранными и святыми, потому что иссечены были из горы святой, от корня Авраамова, но теперь, за грехи свои, как простые камни валяются на земле и терпят наказание, постигшее их по праведному суду. Как велика благость его и какая красота его! Хлеб одушевит язык у юношей и вино – у отроковиц! (Зах. 9, 17), то есть душам, искоренившим в себе семя диавола и не повредившим прекрасного естества своего. Им уготовано вино от Грозда, вознесенного на Крест, которое исполнит их несказанным услаждением.

Глава 10

Ибо терафимы говорят пустое, и вещуны видят ложное… утешают пустотою (Зах. 10, 2), то есть утешали народ Мой ложными сновидениями, суетной надеждой мира. На пастырей воспылал гнев Мой, и козлов Я накажу (Зах. 10, 3), то есть накажу пастырей, когда посещу стадо Мое, дом Иудин, чтобы излить на него благодеяния Мои. Ибо посетит Господь Саваоф стадо Свое, дом Иудин, и поставит их, как славного коня Своего на брани, то есть сделает иудеев бесстрашными, подобно коню, славному в брани.

Из него будет краеугольный камень (Зах. 10, 4), то есть священство, из него – гвоздь, то есть царское достоинство, из него – лук, то есть вожди и войско, из него произойдут все народоправители. В таинственном смысле это указывает на учеников Господа нашего и на тех раздаятелей благ, ниспосылаемых многоразличной благодатью Божией, о которых упоминает и божественный Павел (см.: 1 Кор. 12, 7-11).

И посрамят всадников на конях… и спасу дом Иосифов (Зах. 10, 5–6). Всадники – это враги иудеев, греки, владевшие Сирией. Домом Иосифовым пророк называет колено Ефремово и прочие колена, бывшие под властью царей самарийских. Им Бог и обещает избавление от нашествия греков и возвращение с победой в Иерусалим; им говорит, что примут они помощь свыше от Господа, Его силой преодолеют и посрамят всадников конных, и победой над ними прославятся, подобно Иисусу Навину, мужу крепкому из того же колена Ефремова, истребителю хананеев.

Они будут так же многочисленны, как прежде (Зах. 10, 8), то есть умножатся иудеи от чадородия, как во дни Давида. И будут жить с детьми своими, и возвратятся (Зах. 10, 9), так что возрастут в тысячи тысяч. И возвращу их из земли Египетской (Зах. 10, 10), куда были переселены, и из Ассирии соберу их и из всех земель. И приведу их в землю Галаадскую и на Ливан, и недостанет места для них, то есть так они умножатся, что для размещения их, по причине многолюдства, недостаточно будет земли наследия их.

Ипройдет бедствие по морю (Зах. 10, 11), то есть Господь наведет бедствия на народы языческие, представленные здесь в образе моря, и поразит волны морские, – как ветер вздымет волны в морях, так Божие повеление принудит все народы возвратить народ Божий; и иссякнут все глубины реки, то есть в ничто обратятся указы, изданные пленившими иудеев царями, в которых повелевалось, чтобы никто из евреев не выходил из их владений; и смирится гордость Ассура, все, чем ассирияне гордились перед евреями, когда те были в земле их, и скипетр отнимется у Египта, то есть египтяне лишатся той власти, с какой до этого держали у себя в рабстве евреев.

Глава 11

Отворяй, Ливан, ворота твои (Зах. 11, 1). Ты, народ языческий, отвори двери, которые были заперты для меня, пророка, и да пожрет огонь кедры твои – те, которые тяжестью владычества своего подавляли народ Мой и причиняли ему скорбь. В этих словах пророк подразумевает царей ассирийских из дома Селевкова, которые ненавидели евреев и оружием своим причинили им много бедствий. Их могущество сперва ослаблено было Маккавеями, а потом совершенно сокрушено римлянами. Их, по выражению пророка, как бы пожег огнь.