Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали? (Иер. 6, 10). Весь народ иудейский предается роскоши и занимается беззакониями, князи и простолюдины, пророки и священники привязаны к гнусным доходам. От пророка до священника – все действуют лживо (Иер. 6, 13). Пророк обличает лжепророков и нечестивых священников, которые обольщали народ пустыми известиями о мире и о настоящем положении дел, чтобы удалить от него страх угрожающей опасности, и этим насмехались над людьми простыми. За то падут между падшими (Иер. 6, 15), то есть пророки, надеющиеся уврачевать язвы народа Моего и отвратить от него угрожающие ему брани. И во время посещения Моего будут повержены, то есть при исполнении того, что определено, народ и обольстители его, лжепророки, вместе будут наказаны тяжким пленом.

Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних (Иер. 6, 16). Здесь Иеремия повторяет иудеям слова, сказанные им Моисеем: Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе (Втор. 32, 7), то есть обратите внимание и вникните, какими благами наделял Бог ваш праведников во всех родах и какой блаженной кончиной утешал их, а также какими тяжкими наказаниями поражал нечестивых, сколь ненавистен и гнусен был конец жизни их. Поэтому пророк увещевает иудеев подражать праведным отцам их, а не злочестивым сыновьям их. И рассмотрите, – говорит он, – где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим (Иер. 6, 16).

И поставил Я стражей над вами, сказав: слушайте звука трубы. Но они сказали: не будем слушать (Иер. 6, 17). Гласом трубы пророк называет проповедь пророков, которую иудеи отвергли. Слушайте, народы, и знай, собрание, что с ними будет (Иер. 6, 18). Не к иудеям уже взывает пророк и не к оставшимся из колен израильских, которые многие годы были в плену среди язычников, но говорит народам чуждым, а вместе с этим и иудеям, и Церкви, в них сокрытой и из них составленной. И эту-то Церковь убеждает услышать и постичь тот строгий суд, каким Бог накажет иудеев, и то конечное осуждение, какое будет определено им по умерщвлении ими Господа. С этим сходно сказанное апостолом Павлом коринфянам: А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы (1 Кор. 10, 6).

Жертвы ваши неприятны Мне (Иер. 6, 20). Неугодно Мне только внешнее служение, и, если к внешнему служению не будет присоединено внутреннее, нет для вас пользы, напрасно надеетесь на жертвы ваши. Это же и далее повторяет Иеремия, говоря: Если они будут поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их (Иер. 14, 12). Вот, идет народ от страны северной, и народ великий поднимается от краев земли (Иер. 6, 22). Опять говорит иудеям о нашествии вавилонян и устрашает их нападением врагов. Голос их шумит, как море (Иер. 6, 23), то есть море, волнуемое бурями, в котором от сильных ветров вздымаются и шумят волны, напирая одна на другую и издавая страшный глас.

Башнею поставил Я тебя среди народа Моего, столпом, чтобы ты знал и следил путь их (Иер. 6, 27), – испытаешь пути их и обнаружишь нечестие их. Это согласно со сказанным раньше, когда Бог посылал Иеремию и повелевал ему искоренять… и насаждать (Иер. 1, 10).