Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Приходят дни, говорит Господь, когда не будут более называть место сие Тофетом и долиною сыновей Енномовых, но долиною убийства, и в Тофете будут хоронить по недостатку места (Иер. 7, 32). Пророк предвозвещает те дни, когда Иерусалим будет осажден врагами три года, и говорит, что в это время много будет иудеев, павших от меча, и, по недостатку места, трупы убитых будут бросать в долину, лежащую вне стен города, где они сделаются добычей птиц небесных и зверей земных. Это же повторяет Иеремия об Иерусалиме и далее, и то же предсказывает Иезекииль в Книге своих пророчеств. И такое наказание за грехи иудеев было справедливо. Так правда Божия, по суду Своему, определила, чтобы на том самом месте, где они нечествовали, было явлено возмездие за их нечестие и за то, что сжигали они сынов и дочерей своих, собственные их трупы сделались добычей птиц и зверей.

Глава 8

В то время, говорит Господь, выбросят кости царей Иуды… и раскидают их пред солнцем и луною и пред всем воинством небесным, которых они любили и которым служили (Иер. 8, 1–2). Тела умерших царей иудеи сжигали огнем, как видно из истории царей (см.: 2 Пар. 16, 14; 21, 19), но пепел и кости, оставшиеся после сожжения тела, предавали погребению в гробницах предков. Так, пророк говорит, что вавилоняне выбросят кости царей из гробов и повергнут против солнца, то есть на открытом месте. Таким наказанием мстит Правда тем нечестивцам, которые при жизни своей безумно любили солнце, луну и звезды, а после смерти их небесные светила отвратят от них лицо свое и будут ими гнушаться.

Я наблюдал и слушал: не говорят они правды (Иер. 8, 6). «Я наблюдал, – говорит Господь, – и слушал, есть ли в народе этом хотя бы один, право ищущий Бога и раскаивающийся в злобе своей, и не нашел. Каждый обращается на свой путь, как конь, бросающийся в сражение». Пророк укоряет иудеев в безумии и в постыдном стремлении к идолослужению и мерзостям языческим. То же было написано в Книге Псалмов о всем роде человеческом, после того как всякая плоть развратилась, совершила гнусные дела на земле. Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога (Пс. 13, 2). Итак, познай долготерпение Божие и богатство милости Его. Бог не тотчас изъявляет гнев, но медлит с судом и откладывает истязание, пока грешник не осознает своего противления, не раскается в злобе своей и не обратится с пути заблуждения.

И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ Мой не знает определения Господня (Иер. 8, 7). Таким ослеплением сердца еще прежде угрожал Моисей евреям, если преступят они закон Господень (см.: Втор. 28, 28), Иеремия же повествует нам, что слово Моисея исполнилось на самом деле, потому что мудрые из иудеев сделались более несмышлеными, чем неразумные птицы небесные, которые знают перемены времен и до наступления их не оставляют своих жилищ, но изменяют места, ищут другие страны и успокаиваются там в известное время года. А священники, и князья, и мудрецы иудейские совершенно обезумели и заблуждаются, хотят казаться разумными, прозорливыми и вождями слепых, времени же напасти своей не разумеют и ни себя, ни народ не вразумляют, чтобы уклонились с пути лукавого и обратились к страху Господню.

Лживая трость книжников и его превращает в ложь (Иер. 8, 8). Или потому, что мудрые и сведущие в законе уклонились от истины, слова Писания извратили по лукавому своему уму и обольщают народ, или потому, что напрасен стал труд пишущих и трость их бесполезна человеку. В этом смысле и пророк Аввакум говорит: Маслина изменила (Авв. 3, 17), то есть не принесет должного плода. Ибо дух упорного народа возмущен служением идолам и похотями, люди презрели закон Божий, отяжелел слух их, угроз Божиих не слушают, огрубело сердце их, и тяжких судов, определенных преступникам закона, не разумеют.