Сочинения. Воспоминания. Письма

– Признавать ли нам силу золота и копить как можно более богатства, потому что золото делает спокойную счастливую жизнь? Жалеть ли нам бедных и голодных и накопленное богатство раздавать бедным или признать, что золото делает человека жестокосердным, завистливым, часто ведет к преступлениям и потому следует признать золото вредным и уничтожать золото? Мы знаем, Ты учишь милосердию и исполняешь пророчество. Тростника надломленного не переломишь и не раздавишь мухи, опалившей крылья. Разъясни же нам: сделали мы хорошо или плохо? Мы совершили убийство человека и ограбили его, потом часть денег раздали бедным и голодным. Но не соучастники ли наши все получившие эти деньги крови, преступлением добытые? Правда, никто никогда не думает, никто не спрашивает, за что получены деньги, но ведь ты ищешь истину. Примет ли Бог наши преступные деньги? Часть денег мы отдали ученику твоему Иуде, а так как и раздача денег, и покупки хлеба и рыбы для тебя и учеников производятся из одного ящика, то, быть может, на эти деньги были куплены хлеб и рыба. Что ты скажешь, какой наш поступок заслуживает похвалы и порицания?

Молчал Равви, а фарисеи с усмешкой продолжали:

– Если верить твоим словам, то воры и мошенники должны вперед войти в Царство Божие, потому что – враги Бога, а врагов должен любить человек: по твоим словам, это добродетель! Но добродетель как для Бога, так и для человека одинакова…

Все, конечно, это вам известно, а теперь я буду говорить то, что вы еще не знаете. Когда осудили на смерть Равви, не приходил ли я к вам, не застал ли я вас всех сидящих за трапезой? Пригласили ли вы меня по-прежнему? Нет, в ужасе вы соскочили и закричали: «Предатель, предатель Иуда», – и кричали так громко, как будто вас было не одиннадцать человек, а сотни!

Не с кротостью ли я сказал вам:

– Ученики великого Равви, слова которого останутся на вечные времена, потому что это слова души человеческой, не заповедал ли вам Равви любить врагов, пусть в глазах ваших я предатель, враг ваш, почему же вы отталкиваете меня? Вы подрываете учение великого Равви, слова которого останутся на вечные времена.

Но вы настойчиво кричали:

– Предатель Иуда!

Вот почему я написал сие послание, вдумайтесь в мои слова. Нужно бережно относиться к словам человека, как делал это Равви: он даже ел и пил с блудниками и язычниками и выслушивал их слова. Должны вы выслушать меня и разобрать этот исключительный случай, должны вынести мне обвинение или оправдание и поцеловать меня братским поцелуем. На все возможные с вашей стороны вопросы я дать могу ответы. Вы хотите, может быть, знать, почему я предал Равви. Вспомните, что сказал Равви:

– Впрочем, Сын Человеческий идет, как написано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается. По Писанию пришел Равви и по Писанию должен быть предан, но я не виноват, что выбор Равви пал на меня. Не отрекался ли я, но выбор Равви пал на меня, и теперь я этим доволен, это моя гордость, гордость Иуды… Но смертельно скорбит моя душа, потому что горе тому человеку, которым предается Сын Человеческий, потому что этот человек – самый верный ученик Равви и должен быть предателем. Пусть мои слова-жалобы разнесутся по всему миру, и, быть может, поймут меня и скажут:

– Жил Иуда Искариот, ученик Равви, и совершил непосильный человеку подвиг, любя Равви; обречен, по пророчеству, предать Равви на смерть, – или, быть может, проклятие останется над именем Иуды Искариота на вечные времена, и будут считать его самым низким преступником.

Но виноват ли я? Вы бежали в страхе, когда я подошел к Равви, радостно поцеловал и сказал:

Радуйся, Равви! Великий подвиг совершаешь ты.

И сказал Равви:

– Да сбудется Писание.

– Разве вы не знаете, не прятался Равви и ходил смело… проповедуя. Разве не схватили бы его желающие его смерти? Но предназначено было пророками на сотни лет, и так должно было совершиться. Спросите ли вы: зачем я взял тридцать серебреников? Но не сбылось ли реченное через пророка Иеремию, который говорил:

– И взяли тридцать серебреников, цену оцененного, которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.

Что мне ответите? Плачет Иуда Искариот над поруганной любовью к истине, плачет Иуда Искариот, и не оценят подвига Иуды, и не пойдет плач Иуды Искариота в глубь веков, и никто не поймет жалоб на тяжесть, возложенную свыше, на тяжесть, которую невозможно перенести человеку. И никто не оценит подвига Иуды Искариота, и на вечные времена запятнают грязью и руганью Иуду, Иуду Искариота, Иуду, который в беспредельной любви утвердить хотел учение великого Равви… слова которого – слова души человеческой.

1912

Текст печатается по сб.: Сорокин А. Смертельно раненные. – СПб., 1912.

Страшные гости

Писатель добивался известности, мечтал о славе; пятнадцать лет прошло, и все еще писателя считали молодым талантом, подающим большие надежды.