СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ

ими до самых мельчайших подробностей, <…> все ими исследовано, от огненных недр

земного шара до подземных рек газа и вод, сладких и соленых, и даже до живых существ,

находящихся в этих газах, в этом пламени и в этих водах». То, что верховные правители

подземной страны полностью изолировали себя от наземной цивилизации, Сент-Ив

объясняет их стремлением не допустить, чтобы высокоразвитая наука Агхартты стала

«орудием борьбы против человечества Антихриста и Анархии подобно тому, как это

сделали наши науки» (1). (Далее и п.2 – из комментария А.Андреева* к книге (1)).

К моменту появления книги Сент-Ива об Агхартте среди западных оккультистов

получил распространение благодаря теософскому учению еще один восточный «миф» —

о заповедной Шамбале, Гималайском братстве адептов «Эзотерической доктрины». «В

глуши Транс-Гималаев — слишком общо называемых Тибетом — в наиболее

недоступных местах пустынь и гор,— писала в „Тайной доктрине“ Е. П. Блаватская, -- до

сего дня живет Эзотерический „Благой Закон“ — „Печать Сердца“ — во всей своей

первозданной чистоте». Хранителями этого высшего Гнозиса (Знания) являются

«махатмы» — «посвященные йоги и адепты», уединившиеся в горных убежищах

235

(«ашрамах»), где они составляют некое тайное общество или братство. По мнению

Блаватской, на земле существует большое количество подобных мистических братств,

однако они «не имеют никакого отношения к „цивилизованным“ странам» (имеется в

виду – территориально и политически) В комментарии к книге (1) А.Андреев (в

дальнейшем – А.А) -- один из предсказанных в послесловии автором (1) , типичный

скептически настроенный в отношении существования Агхартты и Шамбалы автор, --

пишет следующее.

Скрытая под землей Агхартта и расположенная в неприступных горных обителях

Шамбала, населенные совершенными мудрыми людьми, это, по существу, варианты

одного и того же древнего предания о «счастливой стране», социальном парадизе (рае),

некогда существовавшем на земле, классическая мифологема золотого века человечества.

Блаватская узнала о Шамбале от своих гималайских учителей-«махатм»; что же касается

маркиза д'Альвейдра, то он почерпнул сведения об Агхартте также у своих индийских

гуру. Его биографы чаще всего называют имя Ходжи (Хорд-жи) Шарифа, якобы

принадлежащего к некой тайной брахманской секте в Индии. Этот учитель, прибывший в

1885г. из Бомбея в Париж, обучал Сент-Ива санскриту и передал ему священный алфавит

агхарттийского языка «ваттан», который тот впоследствии использовал при создании

«Археометра». (Одна из удачных попыток разработки универсальной модели алфавита,

объясняющей происхождение языка древних культур. (Алфавит этот действительно

представляет большую загадку для лингвистов, ибо не похож ни на один из известных

алфавитов). Но если «свидетельство» Сент-Ива об Агхартте не химера и не плод

«брахманских фантазий», а имеет под собой вполне реальную основу, то как объяснить

практически полное отсутствие следов жизнедеятельности 20-миллионной (!)

агхарттийской суперцивилизации, с ее многочисленными библиотеками, лабораториями,

обсерваториями и пр.? Пытаясь устранить это противоречие, один из современных

интерпретаторов Сент-Ива Серж Ютен помещает Агхартту в некоем «параллельном

мире» — именно оттуда агхарттийцы якобы и проникают время от времени в наш мир на

своих совершенных летательных аппаратах (вот где кроется разгадка НЛО!) и получают,

таким образом, возможность влиять на ход земных событий. Однако подобная

интерпретация кажется не более чем хитроумной уловкой, ибо Сент-Ив в своей книге

недвусмысленно говорит о вполне земном (вернее, подземном) существовании Агхартты,

хотя и тщательно законспирированном, скрытом от остального мира (и он прав – М.Г.).

В начале 1920-х гг. на Западе неожиданно появилось новое свидетельство об

Агхартте, содержавшееся в книге мемуаров польского горного инженера и

путешественника М. Ф. Оссендовски «Звери, люди и боги» (опубликована впервые на

английском в Лондоне в 1922г. и на русском в Риге в 1925г.). В этой книге М.

Оссендовски, повествуя о своих странствиях по Сибири и Центральной Азии в годы

гражданской смуты в России, привел услышанные им «в юртах монгольских князей и в

ламаистских монастырях» предания о загадочной подземной стране. Вот, например, что

рассказал ему князь Чултун Бейли: «Это царство называется Агхартти. Оно тянется под

землей по всей планете. Я сам слышал, как просвещенный китайский лама рассказывал

богдыхану, что в пещерах Америки живет древний народ, укрывшийся в свое время под

землей. И сейчас на земле обнаруживают следы их былого среди нас существования.