СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ

Шамбала, считает он, «может представлять некоторую информационно-энергетическую

структуру, сопряженную с историей и предысторией человеческого общества и вместе с

тем существующую независимо от него. Каждый человек в принципе способен пробудить

в себе и развить способности, позволяющие уловить позывы Мировой Шамбалы —

237

разлитого повсюду информационно-энергетического „моря“». Развивая далее эту идею,

Демин говорит об определенных точках на планете, «геологически приспособленных к

приему информации, поступающей из биосферы Земли, а также ближнего и дальнего

Космоса». Эти точки — «сакральные центры концентрации Универсального знания», и в

этом смысле можно говорить о существовании множества земных «шамбал». Находятся

они, однако, не на поверхности земли, а в ее недрах — в горах, ущельях, пещерах,

подземных пустотах, провалах, в том числе и заполненных водой, и т.д. Из этих-то

энергоинформационных источников, по мнению Демина, и черпали свои знания пророки

и духовидцы всех времен и народов, включая создателей мировых религий, а также Н. К.

и Е. И. Рерихов (1). (Сейчас эти точки называются «Местами силы», их можно увидеть на

U-Tube – М.Г.).

Другой не менее известный ученый, уфимский хирург-офтальмолог Э. Р.

Мулдашев, ищет Шамбалу-Агхартту там, где ее обычно помещают оккультисты, — в

Транс-Гималаях или в юго-западной, наиболее труднодоступной части Тибета, вблизи

Кайласа — священной горы индуистов и буддистов. Шамбала-Агхартта, согласно

Мулдашеву, — это существующая уже много тысячелетий под землей техногенная

цивилизация, созданная нашими предками, лемурийцами (представителями 3-й «расы»),

«на базе древних знаний». Локализована она преимущественно в районе Гималаев —

Тибета, но, возможно, и в других местах планеты (например, в Египте). Населяют эту

подземную страну люди «предыдущих цивилизаций» (третьей и четвертой) — гиганты

лемурийцы и атланты, пережившие глобальную геологическую катастрофу (всемирный

потоп или даже несколько потопов) и ряд других разрушительных катаклизмов. Там же

под землей — в пещерах и пирамидах — располагается и «генофонд человечества» —

застывшие («законсервированные») в каменно-неподвижном состоянии глубокого транса

«сомати», иначе нирваны, практически бессмертные «лучшие люди» трех последних

человеческих «рас» — лемурийцы, атланты и арийцы (нынешнее человечество). Этот

генофонд, полагает Мулдашев, может быть востребован в случае новой глобальной

катастрофы, которая, по-видимому, неизбежна, поскольку полный цикл земной

цивилизации, согласно древним учениям, предполагает семикратную смену рас. (1). Э.Р.

Мулдашев сам побывал в такой пещере**.

Безотносительно к теориям В. Н. Демина и Э. Р. Мулдашева, нарисованный ими

образ Шамбалы-Агхартты имеет мало общего с Агхарттой Сент-Ива, тем более что на

сегодняшний день мы не имеем бесспорных доказательств существования подземных

«энергоинформационных центров» или «генофонда человечества». Ибо для Сент-Ива

свидетельство об Агхартте есть прежде всего свидетельство о государстве социальной

справедливости и гармонии, о Синархии. Но возможно ли в принципе построение такого

государства — теократического и демократического одновременно, во главе с неким

«советом мудрейших», по примеру д`альвейдровского Божественного Совета? Сент-Ив

считал, что да, возможно, но лишь при восстановлении «триединого социального закона»

— «истинного Закона организации человеческого общества». И потому он приложил

немало усилий, чтобы воплотить свои идеалы в жизнь. Так, известно, что он создал во

Франции общество с целью пропаганды принципов «социального государства». Это

общество отвергало западный либерализм и капитализм и призывало к возврату к

традиционным культурным ценностям. Сент-Ив также неоднократно обращался с

воззваниями к «анархическим» правителям мира сего — в том числе к французскому

премьеру Жоржу Клемансо и русскому императору Александру III, — дабы оградить от

посягательств «священную территорию Агхартты». (В середине 1880-х, как известно,

Афганистан едва не стал местом военного столкновения Российской и Британской

империй.) (1).

Сент-Ив умер незадолго до начала первой мировой воины, не ведая о том, через

какие страдания и ужасы предстоит пройти человечеству в XX веке. В этом смысле его

утопия об Агхартте кажется своего рода ретроспективным посланием людям, не

утратившим своей актуальности. Ибо сегодняшний мир, как и мир, в котором жил Сент-

238

Ив, поражен теми же страшными социальными недугами и является, по сути, глубоко

больным «социальным организмом». Правящие же миром «суверены» — те, кто