Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения

Авторы этих работ обрушились с критикой как на протестантов, так и на католиков, обвиняя их в религиозном фанатизме. Нужна свобода совести, утверждали они, поскольку суть всех религий одна: мир создан по воле Высшего Существа. Поэтому людям не нужны храмы, соборы, церкви, мечети и синагоги. Бог деистов, сотворивший мир, любит все человечество (явная аналогия с учением масонов, где говорится о Великом Архитекторе). Деисты высмеивали библейские истины и считали христианство насилием над той подлинной верой, которая заложена в душе каждого человека. Они недоумевали, как с точки зрения здравого смысла можно объяснить суть Божественного Откровения.

Во время Славной революции 1688–1689 гг. деизм несколько угас, но снова возродился с приходом на престол Вильгельма III, который симпатизировал розенкрейцерам. Более того, деизм обрел популярность во Франции, разочаровавшейся в политике короля Людовика XIV. Убежденным деистом был Вольтер. В своих Философских письмах (1728) он писал:

«Деизм не оценен по-настоящему, но это единственное евангелие, которое следует читать. Это великая книга Природы… единственная религия, достойная поклонения».

Жан-Жак Руссо уделил немало внимания деизму в своей книге Эмиль, или О воспитании. Он подверг резкой критике косные доктрины церковников и их деяния, заявив, что они мешают живому, естественному общению Человека с Богом. Из других видных французских деистов надо упомянуть философов Пьера Бейля, чьим Историческим и критическим словарем зачитывались Бенджамин Франклин и Томас Джефферсон, а также Жана Лерона Д’Аламбера. В целом же французские мыслители XVIII столетия склонялись скорее к атеизму, чем к деизму.

В Германии деизм распространился после того, как на немецкий язык были переведены труды Шефтсбери. Это учение с энтузиазмом воспринял Лейбниц. Убежденными деистами были Герман Реймарус, Готхольд Лессинг и Иммануил Кант, а в Голландии – Барух Спиноза.

Христианская церковь боролась с деизмом и устным словом, и печатным. Пока оппоненты обвиняли друг друга во всех смертных грехах, на сцену вышел их общий враг – материализм. Случилось это в 1660-х гг. в результате научных открытий Ньютона. Возрос одновременно интерес к античной философии. Во Франции стали издавать Лукреция, а Пьер Гассенди высказал предположение, что разгадка внутренней гармонии Эпикура кроется в особой игре атомов его души и тела. Набирали силу и философы-скептики. Джон Локк написал в 1690 г. Опыт о человеческом разуме. Деисты тоже плодотворно трудились. Можно в связи с этим отметить работу шотландца Дэвида Хьюма Трактат о человеческой натуре и естественной религии.

Шотландские просветители

Деизм возродился с новой силой в Шотландии, в жизни которой, как мы уже знаем, важную роль играли масоны. В этой стране эпоха Просвещения была логическим продолжением эпохи Реформации. Шотландские просветители взяли на вооружение кальвинистский тезис Джона Нокса о Божественном предопределении судьбы каждого человека. Мыслители XVIII столетия Томас Рейд и Дугалд Стюарт развили идеи ученых XVI столетия – Гектора Боса, Джона Мейра и Джорджа Бьюкенена, что «народ имеет право обсуждать и соответствующим образом оценивать деятельность своих правителей».

В 1603 г. шотландский король Яков VI стал королем Англии Яковом I. Шотландцы, таким образом, оказались без монарха, а в 1707 г. исчез и их парламент, поскольку союз, заключенный между Англией и Шотландией, предусматривал, что проблемы северных соседей будут решать в Вестминстере. Шотландцы были, конечно, недовольны ив 1715 и 1745 гг. поднимали восстания против Лондона, но их выступления были подавлены. Неудивительно, что свободолюбивых и гордых шотландцев привлекали труды таких передовых ученых, как Дэвид Хьюм и Адам Смит (в 1776 г. вышло Исследование о природе и причинах богатства народов Смита). Они по достоинству оценивали апологию здравого смысла, звучащую в работах Рейда, Пейна и Раша. Подхватывали идеи экономического и научного прогресса, сформулированные Адамом Смитом, Джеймсом Ваттом и другими выдающимися умами. Шотландцы быстро поняли, насколько важную роль в меняющемся обществе будет играть коммерция.