Читаем Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения полностью

«Генерал Вашингтон никогда не причащался – по крайней мере, в церквах моего прихода. Что касается миссис Вашингтон, то она образцовая прихожанка. Многие члены нашей общины возмущены поведением генерала Вашингтона и пишут мне письма по этому поводу. Я вынужден им отвечать…»

Примерно то же самое говорит еще один очевидец:

«Не дожидаясь того момента, когда прихожане начнут причащаться, мы с Вашингтоном выходили из церкви и возвращались домой, а потом отправляли карету обратно – за моей бабушкой».

Даже на смертном одре «Вашингтон не читал молитву и не хотел видеть священника». Преподобный Берд Вильсон под конец своей жизни решился заявить, что Вашингтон был деистом:

«Я очень тщательно, вплоть до последней строки, изучил все написанное Джорджем Вашингтоном и не нашел ни одного свидетельства его веры в Христа. Думаю, каждый, кто повторит мое исследование, придет к выводу: Вашингтон был деистом».

Через год Вильсон добавил к сказанному им ранее:

«Я снова перебираю в памяти все, связанное с Джорджем Вашингтоном, но по-прежнему не нахожу доказательств того, что он был христианином. Разумеется, он посещал церковь, но, учитывая скрытность его характера, это неудивительно».

В качестве итога приведу слова Шварца:

«Джордж Вашингтон лишь считался христианином, но на самом деле им не являлся. Воспитанный на идеалах века Просвещения, он был деистом, – об этом говорили многие церковные иерархи, близко знавшие его».

Откровенно говоря, тонкости теологии волнуют лишь узкий круг людей. В глазах простых американцев Вашингтон был национальным героем, по-христиански благочестивым. Правда, его образ идеализирован. Потомкам он представляется римским императором. Достаточно взглянуть на картину «Апофеоз Вашингтона», написанную в 1800 г. Дэвидом Эдвином: Вашингтон, как Бог, восседает на облаках, а херувим возлагает на его голову лавровый венок.

Закономерен вопрос: почему отцы-основатели не выступали открыто в защиту деизма и скрывались – с большим или меньшим успехом – под личиной обычных христиан? Не хотели неприятностей? Частично – да. Но главное – они не хотели рвать с христианством, поскольку считали, что эта религия может объединить новую нацию, рождающуюся на североамериканском континенте. Католики, пуритане, приверженцы англиканской церкви – представители всех ветвей христианской веры, даже сектанты, сольются в дружную семью. Отцы-основатели рассматривали религию в первую очередь как политический инструмент, а не как сферу духовной жизни. Шварц говорит по этому поводу:

«Вожди Американской революции были далеки от религии, но именно в ней они видели надежное средство для создания гражданского общества. Руководствуясь чисто мирскими целями, они считали, что только религия может сплотить народные массы и привить им уважение к закону».

Позволю себе еще одну цитату, где эта мысль высказана более развернуто:

Перейти на страницу:

Все книги серии Хозяева мира

Записки Римского клуба
Записки Римского клуба

Римский клуб – международная организация (аналитический центр), часто сравниваемая со знаменитым Бильдербергским клубом. Известный исследователь тайн мировой закулисы Д. Колеман пишет: «Римский клуб был создан после того, как Аурелио Печчеи лично связался по телефону с теми, кто первоначально составляли костяк «Группы Моргентау», и призвал их вновь объединиться, чтобы ускорить осуществление планов создания Единого Мирового Правительства. На призыв Печчеи откликнулись наиболее одиозные «архитекторы будущего» из Соединенных Штатов, Франции, Швеции, Великобритании, Швейцарии и Японии».Аурелио Печчеи, о котором упоминает Колеман, крупнейший итальянский промышленник и общественный деятель, был основателем и первым президентом Римского клуба. В своей книге А. Печчеи рассказывает о целях клуба, его деятельности, причинах влияния, способах достижения поставленных задач. В качестве примеров в книге приводятся выдержки из выступлений Э. Вайцзеккера, сопредседателя Римского клуба.

Аурелио Печчеи

Публицистика / Зарубежная публицистика / Документальное
«Новая Атлантида». Геополитика Запада на суше и на море
«Новая Атлантида». Геополитика Запада на суше и на море

Николас Спикмэн (1893–1943) считается одним из основателей американской геополитики. Для Спикмена характерен утилитарный подход, четкое желание выработать эффективную геополитическую формулу, с помощью которой США могут скорейшим образом добиться мирового господства. Этого можно достичь, говорит Спикмэн, создав особую геополитическую реальность, «новую Атлантиду», связанную общностью западной культуры, идеологией либерализма и демократии.Карл Шмитт (1888–1985) — немецкий геополитик, оказавший огромное влияние на развитие европейской политической теории XX–XXI веков. В отличие от «атлантистов» он считал, что основная борьба за мировое господство идет не на море, а на суше, и разработал теорию «номоса» — нового порядка континентального управления.Несмотря на разницу взглядов Спикмэна и Шмитта, многие исследователи полагают, что это всего лишь способы достижения одной и той же цели — власти Запада над миром. Ныне российскому читателю впервые предоставляется возможность составить собственное мнение на этот счет.

Карл Шмитт , Николас Спикмэн

Публицистика

Похожие книги