Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения

«1. Отмена любой власти, которая назначается, а не выбирается.

2. Ликвидация частной собственности. 3. Денежные суммы и имущество не могут передаваться по наследству. 4. Не должно существовать такого понятия, как патриотизм. 5. Уничтожение всех религий. 6. Отмена института семьи (никаких брачных уз). 7. Создание единого мирового правительства».

По мысли Вейсгаупта, все человечество должно жить в едином утопическом супергосударстве, в котором не будет отдельных наций, не будет ни социального расслоения, ни религиозных распрей (все религии отомрут сами собой), ни частной собственности. Люди забудут, что такое монархия, всесильная церковь и частное землевладение. Наступит эра всеобщего братства. Вероятно, выпад против монархий Вейсгаупт сделал по наущению Карла Лотарингского, который намеревался скинуть Бурбонов и занять их место на французском троне (сам Карл, как легко догадаться, отнюдь не был противником монархического режима). А что касается ликвидации назначаемых правительств, частной собственности и передачи имущества по наследству, то здесь сказались идеи Жан-Жака Руссо, который, как и Вейсгаупт, попал под влияние Карла Лотарингского. Возможно, Карл сначала обсуждал мировые проблемы с Руссо, а потом изложил основные доктрины французского мыслителя Вейсгаупту. Отрицание религий – это, безусловно, наследие франкмасонов-деистов. А вот неприятие патриотизма, института брака и ценностей семейной жизни – здесь прослеживаются утопические идеи Томаса Мора, Бэкона и Хартлиба.

Вейсгаупт постоянно учил членов своего ордена соблюдать максимальную конспирацию, даже в масонской среде. Они должны превратиться в невидимок. Он писал по этому поводу следующее:

«Секретность – наше главное оружие… И ничто так не подогревает рвение наших братьев, как тайна нашего союза. Именно в тайне сила нашего ордена. Никогда и нигде не произносите его названия. Назовите его по-другому, на свое усмотрение. И, конечно, не рассказывайте о его истинных целях. Весьма удачно, что в нашем ордене установлены три низшие степени, принятые в масонстве. Никто от нас многого не ожидает, и мы, следовательно, незаметны. Давайте сделаем вид, что мы безобидное научное или литературное общество… Нам нужна полная конспирация, иначе на нас обрушатся гонения со стороны властей. Не скрою: атмосфера тайны придает нашей деятельности особую пикантность».

Как ни странно, в орден иллюминатов посвящали и тех, кто особым умом не отличался. Еще раз процитирую Вейсгаупта:

«Многие из глупцов – люди по натуре добрые, а главное – богатые. Они пополняют наш фонд. Берите на себя всю сложную работу, а эти джентльмены пусть клюют на нашу наживку. Разумеется, мы никогда не поделимся с ними нашими истинными целями. Удел этих добрых простофиль – степень новопосвященного. Выше они не поднимутся… И в беседах с ними вы должны говорить на некоторые темы каждый раз в новом ключе, чтобы они не догадались о наших реальных целях».

При посвящении недалеких богачей в члены ордена старшие собратья намеренно вводили их в заблуждение: уверяли, что в учении иллюминатов воплощены высшие идеалы Церкви, что Сам Христос был иллюминатом, что Он хотел вернуть людям свободу и равенство, утерянные ими в райских кущах. Вейсгаупт делал новичкам прозрачные намеки, говоря, что Христос презирал богачей, призывал их делиться с бедняками и вообще был ярым противником частной собственности. В письме к Ксавьеру фон Зваку, своему помощнику, Вейсгаупт писал: