Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения

Идея федерализма возникла в масонских кругах, после того как 24 июня 1717 г. в лондонской таверне «Яблоня» встретились представители четырех столичных лож масонов-розенкрейцеров. В ходе переговоров они приняли решение основать Великую ложу. Одним из семи участников встречи был известный вольнодумец доктор Джеймс Андерсон, лондонский пресвитерианский священник, родившийся в Абердине. Ему и поручили выработать устав Великой ложи и ее идеологические принципы. В основу лег принцип: полный отказ от христианского мировоззрения. В своем труде Исконное предназначение франкмасонов Андерсон предложил такую схему: братство должно быть открытым сообществом, но за его ширмой могут скрываться тайные организации. Масоны всегда говорят, что они обычные христиане, поэтому в их сети попадают простаки. Как писал Андерсон, «сейчас целесообразно сделать так, чтобы члены братства официально исповедовали общепринятую религию, а свои истинные убеждения держали втайне». Поэтому на собраниях лож присутствовали и ярые приверженцы англиканской церкви, и, перед тем как разойтись, собратья прославляли Христа. Так продолжалось до 1813 г., когда герцог Суссекский решил, что английскими масонами могут быть только деисты. В результате все христиане были изгнаны из лож.

Адам Вейсгаупт, выстраивая организационную структуру ордена иллюминатов, воспользовался схемой, принятой в ордене иезуитов. Доктор Андерсон, создавая Конституции, тоже многое перенял у Игнатия Лойолы (1491–1556)[11], даже название своего труда. Основатель иезуитского ордена в свое время также написал Конституции, где дал строгие предписания своим последователям и изложил организационные принципы этого братства. Режим J правления в его ордене был авторитарным, применялись даже телесные наказания. Когда Лойола умер, общее число иезуитов достигло тысячи. Братство территориально было разделено на II2 так называемых провинций. Андерсон применил аналогичную схему. Отдельные масонские ложи на местах можно условно назвать «провинциями», а Великая ложа в Лондоне играла роль, схожую с функциями верхушки иезуитского ордена.

К 1787 г. принцип федерализма окончательно утвердился в 13 бывших колониях. Все штаты были независимы и сами решали большую часть своих внутренних проблем. Но в то же время они составляли федерацию и подчинялись федеральным, центральным властям. Система сама по себе разумная и гибкая. Однако в Статьях конфедерации не были четко сформулированы функции национального правительства и основные принципы юридической системы, не говорилось о твердой валюте. Поэтому патриотически настроенные американские масоны обратились к модели федерализма, сложившейся в Братстве, чтобы укрепить мощь молодой нации. Независимые ложи, объединенные вокруг единого центра, – этот принцип был перенесен в сферу государственного устройства, и он же лег в основу Конституции США.

Многие делегаты Конституционного конвента 1787 г. читали труды видных философов того времени, например Локка, который считал, что правительство должно работать на основе контракта, заключенного с обществом. Иными словами, управляемые нанимают правителей и, если те не оправдают их надежд, могут расторгнуть контракт. Кроме того, делегаты читали Хьюма, считавшего республиканские идеи «опасным новшеством», Адама Смита, рассматривавшего государство как огромную рыночную площадь, и Монтескье, который в своей работе О духе законов проанализировал взаимоотношения между политическими и общественными структурами. Авторы Конституции воспользовались некоторыми идеями этих выдающихся мыслителей, но в основном они руководствовались тремя принципами, заимствованными у масонов: властные полномочия закреплены за той или иной должностью, а не за конкретным человеком; четкое и сбалансированное разделение законодательной, исполнительной и судебной ветвей власти; федералистская система территориально-государственного устройства.

Генри Клаузен[12], проводя параллели между принципами федерализма, заложенными в американскую Конституцию и в сеть масонских лож, пишет, в частности: «Не будет преувеличением сказать, что в тексте Конституции США отражены многие аспекты масонской идеологии и практики». И еще одна цитата: