Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина

Неподалеку от Кириллова монастыря, всего в 17 километрах, тоже обращенный фасадом к озеру, стоит младший его брат – Ферапонтов монастырь. Как и положено младшему брату, он скромен и не пытается соперничать с большим. Но он так идеально вписан в окружающий чуть всхолмленный ландшафт, так задушевен, так тонкографичен, что, пожалуй, оставляет в сердце след более глубокий, чем многие великие обители земли Русской.

Ферапонтов монастырь

Ферапонтово – прекрасное, задушевное место. Кругом – страна Белозерье. Там тихо; там над озером на холме, как два ангела, соприкасающиеся крыльями, возвышаются два шатра надвратной церкви. Под ними – вход в монастырь. В монастырских пределах – церковь Рождества Богородицы с фресками великого Дионисия. Рядом с ней колокольня, маленькая Благовещенская церковь. Музей.

Вокруг – поселок, состоящий из разбросанных между озерами деревянных домиков. Бродят козы, на лугах коровы пасутся. Провода свисают с темных, старых телеграфных столбов. Изредка заедет туда автобус с туристами или зарулит любознательный горожанин из Питера или Вологды на подержанной иномарке. И уедут. И снова тишина. Идиллия.

Эту тишину услышал поэт Николай Рубцов:

В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.

В самом деле, простая земная красота наполнена духовным содержанием, как будто звоном колоколов, неслышимых для обыкновенного уха. Монастырь возносится над водой так, как, наверное, вознесся бы Китеж в день своего избавления.

Ферапонтов монастырь мал, но жизнь прожил великую. Среди его насельников были удивительные люди. Например, преподобный Кассиан Грек, в миру Константин. Византийский аристократ, последний правитель христианского княжества Феодоро (Мангуп) в Крыму. От мусульман он бежал в Рим, а на Русь приехал в свите царевны Софьи Палеолог, невесты Ивана III. Отказавшись от власти и вотчин, принял монашество. Несколько лет жил в Ферапонтовом монастыре, а завершил монашеский путь основанием монастыря в Угличе. Другой знаменитый обитатель сих мест – патриарх Никон. Осужденный Собором 1666 года, он был сослан в Ферапонтов монастырь и здесь провел 10 лет в изгнании и опале.

Но все же властитель душ и дум в Ферапонтове – не князь-монах и не патриарх-изгнанник, а иконописец Дионисий. В 1502 году он сотворил здесь чудо – роспись храма Рождества Богородицы. Этот фресковый ансамбль уникален прежде всего тем, что сохранился почти полностью. Беспредельным, поистине вечным покоем наполнены эти изображения. Архангелы и пророки, праведники и грешники смотрят со стен храма не грозно, а тихо, не прямо в душу, а как-то чуть в сторону, мимо нас, в вечность. Удивительно, до чего мелодия этих фресок соответствует духу окружающих мест: извивам лесистых холмов, тишине и свету озер. Наполненное образами внутреннее пространство храма как бы вбирает в себя мир внешний, то, что находится вокруг, за стенами монастыря. И весь этот мир вокруг становится духовным.

Сердцевина Русской земли

Если Древняя Русь родилась на ветреных просторах Ладоги и Ильменского поозерья, а пышным цветом расцвела над днепровскими холмами, то Русь Московская, та, из которой выросла Россия, зачиналась в междуречье Оки и Волги, в земле вятичей и мери, на берегах спокойных озер, по опушкам ростовских и суздальских перелесков. Когда-то это была полудикая окраина Киевской державы, спрятанная за дремучими лесами, – Залесская Украина. В XII веке здесь утвердились князья Мономахова рода: Юрий Долгорукий, затем его сыновья, Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо. Образовалось сильное княжество, стали расти города. К древним Ростову и Суздалю, чье возникновение теряется в темном дописьменном прошлом, прибавились Владимир, Переславль-Залесский, Юрьев-Польский, Москва… Из этих семян выросло Московское княжество, превратившееся в Русское царство. Прежняя окраина стала центром Российской державы, а прежняя державная Киевщина сделалась Украиной.

Сейчас мы называем эти земли в междуречье Оки и Волги исконной, коренной Россией. Действительно, тут корни русской народности, государственности, культуры. Но тут и всходы: недвижимое духовное богатство, созданное за девять столетий, – церкви и соборы, грады и монастыри, дворцы и усадьбы.

У истоков

Переславль-Залесский