Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина

Летом 1152 года от Рождества Христова (по летописному счету – в 6660 году от Сотворения мира) у юго-восточного берега тихого озера, именовавшегося тогда Клещиным, было необычайно многолюдно. Сотни плотников стучали топорами; несчитаные работники во множестве сновали туда-сюда, обливаясь потом, таскали мешки с землей и песком. На подводах везли большие блоки серовато-белого известняка и сгружали их на обширной расчищенной площадке внутри кольца строящихся валов. Свист кнутов, скрип телег, окрики начальников, шутки и брань рабочих оглашали окрестность. Неподалеку от штабелей сгруженных и сложенных каменных плит горели огромные костры, поодаль бурлили и дымились ямы – прямо как в аду. На кострах пережигали мелкий известняковый щебень; в ямах гасили водой негашеную известь.

Случалось изредка, что работа вдруг замирала. Рабочий люд расступался, давая дорогу кавалькаде. На породистых конях к растущим насыпям подъезжали всадники. Впереди всех – широкоплечий, немолодой уже человек, в шелковой, шитой золотом рубахе, в кафтане, отороченном мехом, с золотой гривной, знаком княжеской власти, на шее. Он озирал стройку, спешивался, ходил, смотрел, указывал… Потом вновь садился в седло и уезжал в сопровождении свиты.

«Князь Гюргий сегодня довольный уехал, – перешептывались плотники, – авось бочку-другую хмельного меду выкатит к святому дню…»

Так, наверное, происходило строительство города, получившего имя Переславль, а потом еще, чтобы не путать с южнорусским тезкой, добавление к имени – Залесский.

Спасо-Преображенский собор

Крепость на берегу Клещина (ныне Плещеева) озера была заложена по приказу князя Юрия Долгорукого, младшего из сыновей Владимира Мономаха. Это был беспокойный князь, да и времена были беспокойные. Юрий (в летописях – Гюрги, то есть Георгий) вел бесконечную войну за отцовское наследие, за Киев. Врагами его были и южнорусские князья, и черниговские. От них он отгораживал укреплениями свои владения – Залесскую землю. Переславль должен был стать центром обороны Залесья. А центром – духовным и архитектурным – Переславской крепости призван был служить возводимый в ней храм.

Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском – одноглавый крестово-купольный четырехстолпный трехапсидный храм – самый ранний из сохранившихся памятников архитектуры Северо-Восточной Руси. Стены собора выполнены в полубутовой технике: наружный и внутренний слои кладки – из хорошо отесанных известняковых блоков; средний слой – из мелкого бутового камня, пролитого известковым раствором. Толщина стен – 1–1,3 метра. Высота храма (с учетом нарастания культурного слоя) – около 22 метров.

Спасо-Преображенский («Старый», как его называют жители Переславля) собор и сейчас строен и прекрасен. Но примечателен он не только своей красотой. Главное, он стал эталоном для всех построенных позже белокаменных храмов Владимиро-Суздальской Руси. Именно при его строительстве мастера-каменщики (теперь уже, скорее всего, не греки, а русичи) вывели формулы надежности и основные архитектурные пропорции такого рода сооружений. Гармония этого храма эхом звучит в симфонии церквей и соборов Суздаля, Владимира, Кидекши, Боголюбова, Юрьева-Польского.

И еще в одном отношении он примечателен. Около 1220 года (точная дата неизвестна) у внука Юрия Долгорукого, переславль-залесского князя Ярослава, родился сын и был окрещен Александром. Скорее всего, крещение совершалось в Спасо-Преображенском соборе. Тогда еще никто не знал, что новокрещеному младенцу предстоит стать святым благоверным князем Александром Невским, одним из первостепенных героев и устроителей православной Руси.

Боголюбово. Церковь Покрова на Нерли

Весной 1155 года Юрий Долгорукий после долгой, изнурительной борьбы занял наконец Киев. Новый начальник всюду расставляет своих людей; в соответствии с этой формулой Юрий принялся рассаживать на княжения родственных и союзных ему князей. Главной опорой во враждебно настроенной земле Киевской он мечтал сделать сына Андрея. Но Андрей, пробыв несколько месяцев в Вышгороде Киевском, против воли отца ушел в родную Суздальскую землю. Уходя, он забрал из Вышгородского монастыря святыню – чудотворную икону Богоматери «Умиление».

Караван с людьми и пожитками князя Андрея приближался к Суздалю. У берегов речки Нерль, невдалеке от города Владимира, повозка, в которой находилась икона, остановилась как вкопанная. Никакими усилиями не удавалось сдвинуть ее с места. Пришлось заночевать в поле. Ночью во сне князю явилась Богородица и повелела оставить образ Ее на месте сем, ибо оно Ей любо. Во исполнение воли Богородицы князь велел заложить здесь церковь, а несколькими годами позже выстроил около церкви собственную княжью усадьбу.