Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина

Такова легенда об основании села Боголюбова. Бесспорной исторической истиной является то, что Андрей ушел из Киевщины, что при нем в Суздальской земле началось почитание Владимирской иконы Богоматери, а также то, что в нескольких верстах от Владимира при нем был выстроен великолепный, не имевший себе равных на всем севере Руси дворцово-храмовый ансамбль.

От княжеской резиденции осталось немногое: часть лестничной башни с арочным переходом, ведущим на хоры церкви, и нижние ярусы кладки этой церкви, освященной во имя Рождества Богородицы. Возможно, под лестницей именно этой сохранившейся башни князь Андрей был убит злодеями-заговорщиками в 1174 году. Ходят слухи, что на камнях нижней площадки башни проступают иногда кровавые пятна…

В Ипатьевской летописи и во Владимирском летописном своде сохранилась «Повесть об убиении Андрея Боголюбского». Достоверность этого рассказа, написанного, скорее всего, очевидцем (возможно, духовником князя Андрея попом Микулой), была подтверждена в ходе исследования останков Андрея Боголюбского в 1934 и 2007 годах. Согласно повести, заговор возглавили родственники первой жены князя Андрея, бояре Кучковичи. Им удалось привлечь на свою сторону Якима, ближнего слугу князя, ключника осетина Анбала и, по-видимому, кого-то еще из княжьей челяди. В ночь с 28 на 29 июня 1174 года заговорщики проникли в покои князя в Боголюбове, предварительно испив вина в княжьих погребах. Подкравшись к опочивальне, они постучали в запертую дверь, и один из заговорщиков позвал:

– Господине, господине!

– Кто есть? – вопросил князь из-за двери.

– Прокопий, – назвался заговорщик именем любимого слуги князя.

Андрей, услышав чужой голос, не открыл дверь. Тогда заговорщики бросились ломать ее. Князь «вьскочи, хоте взяти мечь, и не бе ту меча»: меч святого Бориса похитил ключник Анбал. Но и без священного оружия могучий князь оказал убийцам богатырское сопротивление: двоих врагов поверг на пол, третьего в суматохе ранили свои же. Наконец, нанеся князю множество ударов мечами и копьями и решив, что он убит, злодеи покинули опочивальню[23].

Но князь был жив и, придя в себя, попытался выбраться из окровавленных покоев. Невольные стоны выдали его. Заговорщики настигли его на лестнице дворцовой башни и добили мечами, причем Петр Кучкович отсек ему правую руку.

Колокольня Богородице-Рождественского собора

Тело князя Андрея было брошено во дворе. Его слуги и окрестные жители бросились грабить княжеские хоромы. Лишь на шестой день убиенный был привезен во Владимир и похоронен в Успенском соборе.

Но душа боголюбивого князя осталась жить в другом построенном в его правление храме – в церкви Покрова Богородицы на реке Нерль. От бывшего Боголюбовского замка до нее всего пятнадцать минут пешего хода через поля.

Церковь Покрова на Нерли – четырехстолпный трехапсидный одноглавый храм, слегка вытянутый по продольной оси (примерно 8 на 9 метров без учета апсид). Высота с куполом – около 16 метров. Наиболее вероятная дата постройки – 1158 год.

Церковь Покрова на Нерли

Специалисты отмечают исключительно высокое качество строительного камня, его обработки и кладки. Фундамент храма также уникален: он сложен на глубину 4 метра из камня, под ним – бутовая основа еще на 2 метра в глубину.

Храм был окружен с трех сторон галереями (их фундаменты были открыты при археологических исследованиях) и стоял на мысу над слиянием Нерли с Клязьмой (сейчас русло Клязьмы ушло далеко в сторону) на насыпном холме, склоны которого были облицованы белым камнем.

Церковь Покрова на Нерли удивительна. Ее красота так же непередаваема в словах, как тайна веры, как святость Самой Богоматери. О былом великолепии храмового комплекса, отражавшегося в водах Нерли 800 лет назад, мы можем только догадываться. Но и сейчас благородное изящество, стройность, чистота этого храма не оставляют равнодушным никого. Покров на Нерли – белокаменная душа России, символ древнерусской архитектуры.

Соборы Владимира

На высоком, обрывистом холме над Клязьмой высятся стройные стены, увенчанные величественным золоченым пятиглавием. Пять куполов несут к небу свои кресты. Большой, могучий центральный купол в окружении четырех малых – как царь со своими рындами-телохранителями, как Христос с евангелистами, как престол Божий в окружении херувимов. Пятиглавие плывет в светлом воздухе над городом, над рекой, над широкой равниной.

Собор Успения Богородицы во Владимире – самое величественное произведение архитектуры древней Владимиро-Суздальской земли.