Читаем Сокровища вспоминания полностью

Не властвуя даже над собственной бородой,можешь ли властвовать над добром и злом?Невзирая на твои желания, седеет твоя борода:постыдись же своей бороды,ты, склонный к самолюбивым мечтаниям.Бог – владыка Царства:кто склонит перед ним голову,получит сотни царств и без земного мира.Но сокровенный вкус единого поклона Богубудет слаще для тебя, чем сотня империй.И тогда ты воскликнешь смиренно:«Мне не надо иного царства,кроме царства этого поклона!»(IV, 662–666)

* * *

В колодце этого мира существуютоптические иллюзии.Наименьшая из них заключается в том,что камни кажутся золотом.В фантазиях играющих детейобломки, с которым они играют,предстают золотом и богатствами.Однако алхимия, практикуемая познающими Бога,обесценивает в их глазах золотые жилы.(IV, 675–677)

* * *

Сама’ это пища влюбленных в Бога,ибо в ней присутствует вкус успокоенности ума.От слышания определенных звуковнабирает силу видение,пока оно не обретает конкретные формыв воображении.Огонь Любви разгорается от мелодий.(IV, 742–744)

* * *

Тело – наша завеса в этом мире:мы – как море,скрытое под соломинкой.(IV, 823)

* * *

Даже когда тебе везет и ты обладаешь властью,все равно Процветаниеесть нечто отличное от тебя:однажды оно уходит и оставляет тебя бедняком.О ты, кто был избран,будь своей собственной удачей!Когда ты станешьсвоим собственным богатством,о человек Реальности,как же ты, будучи Процветанием,сможешь утратить себя?Как ты утратишь себя, о человек благих качеств,когда твоя Сущность —твое богатство и твое царство?(IV, 1109–1112)

* * *

Когда ты говоришь:«Я невежественен, научи меня»,подобная честность лучше фальшивой репутации.Учись у своего праотца Адама, он сказал:«О Господь наш»и «Да, мы были неправедны»[16].Он не искал оправданий и не прибегал ко лжи,как и не поднимал он знамя уклончивости.(IV, 1388–90)

* * *

Любовь – корабль избранных:это спасение от краха.Продай разумность и купи неистовство:твоя разумность может обернутьсяпросто мнением,тогда как неистовство – нагое видение.Пожертвуй своим пониманиемв присутствии Мохаммада,скажи: «Бога для меня достаточно»[17].(IV, 1406–1408)

* * *

Пожертвуй разумом из любви к Другу:ведь в любом случаеразум приходит оттуда, где есть Он.Духовно разумные отправилисвои разумы обратно к Нему —только глупцы остаются там,где Возлюбленного нет.Если из-за восхищенностиразум вылетит у тебя из головы,каждый кончик твоих волосстанет новым постижением.В присутствии Возлюбленногомозгу не надо трудиться —ведь там мозг и разумсамопроизвольно созидаютполя и сады духовного знания.(IV, 1424–1428)

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии