Читаем Сокровища вспоминания полностью

Сокровища вспоминания

Сто раз ты принимаешь решениеотправиться в некое путешествие —Он притягивает тебя куда-то еще.Он поворачивает узду во все стороны,чтобы необъезженная лошадьполучше узнала наездника.Сообразительная лошадь скачет ровно,поскольку знает, что на ней сидит всадник.Он устремил твое сердцек сотне страстных желаний,разочаровал тебя,а затем разбил твое сердце.Он сломал крыльятвоих первоначальных намерений,как же ты можешь сомневатьсяв существованииКрылокрушителя?Его предопределение оборваловеревку пустых затей,как же ты можешь оставаться слепк Его повелениям?

(III, 4456–4461)

* * *

Твои решения и намерениявремя от времени осуществляются,чтобы с помощью надеждытвое сердце могло бы породитьеще одно намерение,которое Он мог бы опять разрушить.Ведь если бы Он полностьюлишил тебя преуспеяния, ты бы отчаялся:как же тогда посеешь зерно ожидания?Если сердце твое не посеет это зернои не столкнется затем с бесплодностью,как оно распознает свое смирениепред Божьей волей?Благодаря неудачам влюбленныепостигают Еоспода.Неуспех – проводник на пути в Рай.Помни хадис[12]:«Рай окружен болью».

(III, 4462–4467)

* * *

«Приходите невольно» —приводной механизм для разумных.«Приходите добровольно»[13] —весна тех, кто потерял свои сердца.

(III, 4472)

* * *

Влюбленный – в погоне за Возлюбленной;когда приходит Возлюбленная, влюбленный исчезает.Ты влюблен в Бога, а Бог таков,что когда Он приходит,от тебя не остается и единого волоска.От Его взгляда исчезает сотня таких как ты.Я думаю, что ты влюблен в ничто.Ты – тень, а влюблен в солнце.Когда приходит солнце,тень тотчас исчезает.

(III, 4620–4623)

* * *

Таков искатель при дворе у Бога:когда приходит Бог, искателя больше нет.Хотя единение с Ниместь бессмертие превыше бессмертия,но сначала это бессмертиесостоит в умирании самости.Отражения, ищущие Свет, исчезают,когда Свет появляется.Может ли разум остаться,когда Он повелевает ему уйти?Всякая вещь гибнет, кроме Его Лика[14].Пред Его Ликомгибнет существующее и несуществующее:существование в несуществованиипоистине великолепно!В этом месте богопроявленности все умыпребывают в растерянности;когда перо достигает этой точки,оно ломается.

(III, 4658–4663)

* * *

Перейти на страницу: