Читаем Сокровища вспоминания полностью

Для влюбленныхумирание происходит каждое мгновение;поистине, умирание влюбленныхболее, чем одного вида.Влюбленный получил две сотни жизнейот Души Наставничества,и каждое мгновение он жертвует иной жизнью.За каждую отданную жизнь он получает десять;как об этом говорится в Коране:«десять… подобных ему»[6].Если моя кровь будет пролитаэтим дружественным Ликом,то, победно танцуя,я расточительно отдам жизнь Ему.Я уже пытался,эта жизнь – моя смерть;и если я бегу от этой жизни —то чтобы превозмочь ее навеки.«Убейте меня, убейте меня, о верные друзья!Ведь в моем убиении —жизнь превыше жизни»[7].(III, 3834–3840)

* * *

Для влюбленных единственный лектор —красота Возлюбленного;их единственная книга, и лекция, и урок —Его Лик.Внешне они молчаливы,но их проникновенное поминание воспаряетк высокому трону их Друга.Их единственный урок – исступление,дрожь и кружение,а не педантичные указания закона.(III, 3847–3849)

* * *

Я поражаюсь тем искателям чистоты,которые, когда настает время полировки,жалуются на грубое обращение.Любовь – как судебный иск:испытать суровое обращение —это доказательство.Если доказательств нет,иск проигран.Не предавайся скорби,когда Судья требует доказательств;поцелуй змею, чтобы обрести сокровище.Эта жесткость – не по отношению к тебе, сынок,а по отношению к зловредным качествамвнутри тебя.Когда выбивают ковер,удары направлены не на ковер,а на пыль в нем.(III, 4008–4012)

* * *

Равнина, где выросла эта страшная отрава,взрастила также и противоядие, сын мой.Противоядие молвит тебе:«Ищи у меня защиты,ибо я ближе к тебе, чем яд».(III, 4076–4077)

* * *

Мирское имущество и это тело – талый снег,однако Бог покупает их, ибо сказано:«Аллах купил»[8].Ты предпочитаешь растаявший снегтому, что предлагает Бог.Ты подозрителен,а потому не обладаешь несомненностью.Есть в тебе это причудливое мнение,которое не долетит до сада несомненности.Каждое мнение на самом деле —жажда уверенностии хлопанье крыльев в погоне за ней.Когда достигнуто знание,крыло становится стопой,а знание ощущает благоухание того сада.На этом проверенном Путизнание ниже несомненности,но превыше мнения.Знай, что знание —искатель несомненности,а несомненность —искатель видения и интуиции.(III, 4115–4121)

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии