Читаем Сокровища вспоминания полностью

Бог вывел землю и небесные сферы в существованиепосле шестидневного обдумывания,хотя и мог посредством«“Будь!” – и оно бывает»[4]сотворить сотню земель и небес.Мало-помалу, до сорокалетнего возраста,Владыка взращивает человека,дабы тот достиг завершенности,хотя в единое мгновениеОн мог бы послать пятьдесятв полет из несуществования.Иисус одной молитвоймог заставить мертвого ожить,так неужели Создатель Иисусане способен враз привести взрослых людейв существование?Эта неторопливость —ради того, чтобы научить тебя:Бога надлежит искать медленнои безо всяких остановок.Маленький ручеек, постоянно текущий,не загрязняется и не зацветает.Из этой неторопливостирождаются блаженство и радость;эта неторопливость – яйцо,а преуспевание – птица,которая из него вылупливается.(III, 3500–3508)

* * *

Этот мир околдовани ослепляет глаза:он кажется широким,а на самом деле узок,его смех – рыдание,его слава – позор.(III, 3543–3544)

* * *

На свете нет дервиша,а если бы он был,тот дервиш не существовал бы.Он существует как сущность,но его атрибуты утратили существованиев Божьем существе.(III, 3669–3670)

* * *

Проницательный ум,когда отделен от своих друзей,становится подобным лучнику,у которого переломился лук.Когда что-либо радует тебя в этом мире,подумай, не расстаться ли с этим предметом.Многие радовались тому,чему обрадовался ты,но в конце, как ветер, оно исчезает.Оно покинет и тебя тоже —не позволяй своему сердцу к нему привязаться.Беги от него, прежде чем оно убежит от тебя.Прежде чем ускользнут от тебяобъекты обладания,скажи форме сотворенных вещей, как Мария:«Я ищу защиты от тебя у Милосердного»[5].(III, 3693; 3698–3700)

* * *

Когда ощущение духовного сжатияовладевает тобой,о путник, это для твоего же блага.Пусть не сжигает тебя скорбь,ведь в состоянии расширения и ликованияты растрачиваешь.Этот энтузиазм для равновесия требует доходав виде боли.Если бы всегда стояло лето,иссушающий жар солнца сжег бы саддо корней вглубь земли.Увядшие растенияникогда бы не зазеленели вновь.У декабря – угрюмый вид,но он полон доброты.Лето смеется, но, тем не менее, разрушает.Когда приходит духовное сжатие,узри в нем расширение;возрадуйся и не хмурься.(III, 3734–3739)

* * *

Наблюдай за свойствами расширения и сжатияв пальцах твоей ладони:после сжатия кулаканаверняка приходит разжатие.Если бы пальцы всегда были сжатыили всегда разжаты,их владелец стал бы увечным.Твое продвижение направляетсяэтими двумя свойствами,они необходимы тебе,как два крыла – птице.(III, 3762–3766)

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии