Читаем Сокровища вспоминания полностью

Каждый, кто опален Божественным солнцем,станет крепок, как камень;без страха или стыда,черты его лица огненны и завесораздирающи,как лик несравненного Солнца.Каждый пророк был твердоликим в этом миреи сражался единоручнопротив воинства королей;не отворачивался от страха или боли,но, одинок и в одиночку,бросался против целого мира.Камень твердолик, и смел его взгляд,он не боится кирпичей, швыряемых миром.Ибо кирпичи обрели силу в печи для обжига,а камень затвердел благодаря Божьему мастерству.(III, 4139–4144)

* * *

Твои муки – поиск пути ко Мне;вчера вечером я слышалтвои громкие вздохи.Я способен без отлагательствдать тебе доступ, показать проход,спасти тебя из водоворота времени,дабы мог ты вступитьв сокровищницу единения со Мной.Но сладостность и наслажденияместа отдохновенияпропорциональныболезненности странствия.Только тогда ты станешь наслаждатьсяродным городом и родней,когда испытал муки изгнания.(III, 4154–4158)

* * *

Когда ты читаешь Коран,не смотри на внешнее, сын мой:Иблис[9] считал Адама не более чем глиной.Поверхностный смысл Коранаподобен человеческой форме:хотя его черты видимы, дух его сокрыт.Дядьки смотрят на племянника сто лет,и однако его внутреннего состоянияне видят и на волосок.(III, 4247–4249)

* * *

Ограничено время,и вода изобильная утекает.Пей же, пока не развалился на куски.Существует славный канал,наполненный Жизни Водою:черпай воду, чтоб плодоносным стать.Мы пьем воду Хызра[10] из реки речений,произнесенных святыми. Придите, жаждущие!И даже если не видишь ты воду, подобно слепцу,искусно неси кувшин свой к рекеи черпай из нее.(III, 4300–4304)

* * *

Наше сокровенное сознание подобно корню дерева.И как древесная твердь распускается листьями,так в душах и умах листья растут под стать корню.С древа веры крылья воспаряют в небо:«Корень его тверд, а ветви в небесах»[11].(III, 4386–4388)

* * *

Звук хлопка не возникает от одной руки.Жаждущий стонет: «О вкуснейшая вода!»Вода взывает: «Где тот, кто выпьет меня?»Жажда в наших душах есть магнетизм Воды:Мы – это Она, а Она – это мы.(III, 4397–4399)

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии