Читаем Сокровища вспоминания полностью

Бога ради, не застревайна каком бы то ни былодуховном обретении,но тоскуй о большем —как от болезни страждущий,чья жажда никогда не утолена.Божественный двор – сфера Бесконечного.Оставь почетное место позади;пускай Путь будеттвоим почетным местом.(III, 1960–1961)

* * *

С каждым часом молодой становится старым.Все изменения происходят из-за часов:тот, кто свободен от часов, свободен от изменений.Когда ты на час убегаешь от часов,«как» более не остается —ты заводишь знакомство с тем,что пребывает без «как».Часы не знают безвременности,для того, кем владеет время,единственный путь туда – через исступление.(III, 2073–2076)

* * *

От того, кому нечего дать,Бог приемлет отчаянное усилие.Бог принимает корку хлеба и прощает дающего;от глаз слепого человекадостаточно двух увиденных проблесков.(III, 2115–2117)

* * *

Людей сбивают с толку объекты желаний,и потом они сожалеют,что поддались вожделению,ведь они поддались фантомуи оказались еще дальше от Реальности,чем раньше.Твое желание иллюзорного – крыло,посредством которого искательможет подняться в Реальность.Когда ты поддался вожделению,твои крылья отваливаются,ты превращаешься в калеку,а фантом исчезает.Предохраняй крылои не удовлетворяй вожделение,чтобы крыло желания могло донести тебя до Рая.Люди воображают, что испытывают наслаждение,тогда как на самом деле вырывают себе крыльяради иллюзии.(III, 2133–2138)

* * *

Лев судьбы тащит наши души,занятые мирскими делами,в чащобу смерти.Люди страшатся бедности,хотя уже по горло стоят в морской воде.Если бы они боялись Творца бедности,сокровища сами явили бы себя.Из-за страха перед страданиемони погружаютсяв самую сущность страдания:стремясь к жизни в мире, они ее потеряли.(III, 2204–2207)

* * *

Приди, ищи, ведь поиск – основа удачи:каждый успех зависит от сосредоточения сердца.Не заботясь о делах этого мира,продолжай произносить всей душой«Ку, ку»[1],подобно голубю.Подумай об этом хорошенько,о ты, для кого мирское – завеса:Бог скрепил наше взывание обещанием«Я отвечу».Когда сердце твое очищено от слабости,твоя молитва достигнет преславного Господа.(III, 2302–2305)

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии