Соль

Поэтому позволено человеку делать добро в субботний день, нужно выйти из своего эгоизма, открыть свою душу Божественному Солнцу, выйти за рамки своих сегодняшних взглядов. В нынешнем человечестве много лицемеров. Смотрю, муж с женой идут спокойно, благочестиво, но в то же время контролируют друг друга, чтобы ни та, ни другой не посматривали по сторонам. "Религия!" Когда мужа нет, жена свободна посматривать куда захочет, но как только появляется муж, жена становится благочестивой; то же и с мужем. И это "религия". Почему в присутствии друг друга муж и жена не свободны смотреть, куда им хочется? Что в том плохого? Это ограничение следует из того факта, что в нашей душе нет субботы. Некоторые спрашивают меня: "Когда же человечество станет благородным, когда мы познакомимся с новыми идеями?" Говорю: новые идеи не могут прийти, пока не появится субботний день, пока мы не научимся делать добро в субботу. Возьмите всех современных писателей, какого бы ранга они ни были, и покажите мне хоть одного, сколь бы значительным он ни был, который указал бы правильный метод, правильный путь в жизни. У всех писателей тактика одна: начинают введением, а прочтёшь всю книгу и видишь, что существенное остаётся нерешённым. Данный автор пишет в своей книге, что решение этого вопроса читатель найдёт в книге такого-то. Вы обращаетесь к указанному автору, но и тот не решает главного вопроса, а отсылает вас к третьему. Начинаете читать и этого автора, но и он вас не удовлетворяет. Ходишь, ходишь от автора к автору и видишь, что все они торговцы. Один говорит: "У меня нет того товара, которого ты желаешь, иди к другому". Второй говорит: "У меня закончилось то, чего ты хочешь, иди к другому". Ты идёшь уже к третьему, но и тот говорит то же самое, и так далее. Наконец тебе сообщают: "Подожди второго распоряжения, когда прибудут наши товары, когда мы заключим сделки, тогда мы тебе услужим". Так уже было, и ты опять будешь ходить по лавкам. Но в будущей культуре нам нужно иметь, по крайней мере, 2–3 руководящих правила и прилагать их в своей жизни. Первое: могу ли я совершить это из любви к Богу? Второе: могу ли я сделать это ради добра моей душе? Третье: могу ли я выполнить это ради блага моему ближнему?

Я пришёл сказать великую истину о том, что говорит Господь, Которого я знаю очень хорошо. Тот, кому я говорил эту истину и кто её проверил, всегда имел результат, ибо всё, что говорю, я подвергаю строгой научной проверке. Каждый, кто хочет проделать опыт со мной, не сможет отделаться очень легко. Некоторые приходили ко мне, чтобы я их вылечил. Я спрашивал: "Вы обошли всех врачей, готовы ли вы теперь служить Богу, посвятить Ему свою жизнь? Если готовы, то хорошо, я помогу вам". Кто-то хочет знаний. Готов ли ты посвятить свою жизнь Богу? Если готов, открою некую великую тайну, а если не готов, буду говорить тебе о яблоках, грушах, листьях, ветках и тому подобном, но никакой тайны не открою, у меня тоже есть известные руководящие правила, которыми я никогда не пренебрегаю. Вы спросите, почему я так поступаю. Отвечаю: а ты готов делать добро в субботний день, готов служить Господу, Которого я знаю, от Которого проистекают все блага, Который создал в мире всё и дал людям жизнь? Ты готов Ему служить? Тогда и я готов служить тебе. Но если ты не готов, я буду говорить тебе лишь о луке. Это категоричное учение, и все великие учители поступали так.