Читаем Солнечный ветер полностью

Наши два объекта идут друг к другу с разных сторон . Из разных систем единой Божественной Реальности. Из тех пределов, в которых каждый из них проявлен наиболее выражено в плане духовности. Многомерность той или иной системы не вносит никаких корректив. Ничего не изменяется с появлением дополнительных элементов в системах координат. Все необходимые элементы такого встречного движения простраиваются автоматически соответствующими законами равновесия систем и их духовно материальными выражениями в особенностях, отличающих родные для объектов взаимодействия пределы. Собственно говоря, все коридоры уже давно существуют и функционируют не только с начала мира, но – задолго до его явного проявления и преобразования духа в материю. Нельзя создать ни один элемент системы, в отрыве от его системности. В части – все целое. Логика всех отношений внутри системы мироздания рождается задолго до проявления первой "материальной" частицы в "духовной" Божественной среде. Проще говоря, никакого начала нет! Нет разделений начало – конец, дух – материя и так далее. Есть – бесконечность. Мы в буквальном смысле немы перед Истиной. Или не мы , кому как нравится. Нет у нас подходящих средств для ее анализа, а значит – для однозначного восприятия.

Таким образом, мы вышли на базовый принцип не конечной земной логики, а организации всего сущего. С этой точки зрения мы отвечаем: выбор есть и в то же время его нет. А это значит, что его нет. Нет такой категории. Так же, как нет других, близких человеку понятий. Пространство, время, доброе, злое и так далее. Нельзя ставить вопрос таким образом. Неверно, нелогично. С точки зрения не логики, но Логики. Все зависит от того, какую позицию занимает наблюдатель. Ибо в глобальном плане нет никаких противопоставлений.

<p>Одухотворение</p>

После выводов, сделанных в главе " Выбор" нам нужно замолчать. Но сказано еще не все, а потому продолжаем наши дуальные беседы, стремящиеся одухотвориться и проявить свою святую тройственность (для начала). В момент встречи двух объектов (систем, форм, миров, пределов и так далее) завершение одного цикла энергетического взаимодействия знаменуется переходом обоих объектов на новый качественный уровень и следующим за ним началом нового цикла взаимодействия. На самом деле никаких остановок нет. Нет граней между циклами. Цикличность – тоже относительна и имеет смысл только в приложении к плоскому анализу (в рамках одной системы координат). Сплющиваем наш анализ и наблюдаем следующее.

Новый цикл обмена энергией начинается с момента достижения обоими объектами кратковременного энергетического баланса. Все потенциалы, полученные ранее, на какой-то момент "замирают" и объекты получают энергетическое удовольствие от успешно завершенного контакта. Духовность этих частей и всей остальной системы возрастает. Баланс – есть! Но очень ненадолго. Этот момент – важнейший в жизни объектов. Достигнув равновесной точки, энергетической Буддовости, оба объекта встают перед выбором: куда развиваться дальше? В какую сторону? В сторону дальнейшего одухотворения или в сторону материализации. В данный момент их положение хоть и равновесно, но – крайне неустойчиво. Малейший фактор может изменить абсолютное равновесие в непредсказуемую сторону с различными последствиями. Можно сказать, что перед одним и перед другим объектом возникает дилемма: развиваться духовно или материально, подключиться к плюсу или к минусу, встать на сторону добра или зла. Сейчас они находятся на одинаковом расстоянии от противоположных параметров, которые могут повлиять на всю их дальнейшую судьбу. Стать светлее или пасть с небес, Буддовость или укоренение во зле, материализация или дальнейшее одухотворение – вот выбор, который необходимо сделать. Инертность каждого из миров выражается по-разному. В нашем мире – сначала приходит искушение, затем – одухотворение. Преодолел минутную слабость – поднялся на более высокий уровень духа. Не устоял в шатком равновесии – потерял в духовности. Механизм не зависит от масштабов системы. Действует безотносительно ко всему. И именно здесь выходит на свет и демонстрирует свою конкретность каждому ученому-материалисту, каждому скептику-прагматику, такое понятие как вера. А также – Божественное начало всех миров, само существование Творца и все, что из этого следует.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия