Читаем Солнечный ветер полностью

Творческий процесс – это процесс бесконечный. Остановка чревата падением. Пока творец стоит на месте, он теряет и теряет. Его Высшее Я привело творца к этому результату не для наслаждения и успокоения, а для дальнейшей работы по совершенствованию себя и своего Бога. С достигнутых "духовных высот" верующему человеку должна открыться собственная духовная низость. Сравнивать себя нужно не с прахом, а с небом, родившим тебя. Смотреть нужно не вниз, в мир своих почитателей и поклонников, а вверх – в сторону своего вдохновения. Нормальный человек понимает: перспектива не здесь, а там, в заоблачных небесах. Вся земная слава, все земное признание не имеет никакого смысла для носителя вечного Божественного духа, каковым является каждый человек. Каждый из нас – творец собственной жизни. Рукоплещет нам стадион или о наши ноги доверчиво трется спасенный нами котенок – вопрос масштаба. Не славы, но тщеславия. Не признания гениальности, а ее отсутствия. Котенок важнее стадиона, павшего ниц перед твоей гениальностью! Доверие котенка не купишь! Он – искренен. В отличие от всего остального, пока восторгающегося тобой мира. Спасение – в отстранении от полученного результата. В понимании его относительности. Прояви себя не здесь, прояви себя в более высоком и развитом мире!

Бояться такого отстранения не нужно. Результат твоего подъема – в твоей собственной душе. То, что создано тобой – это всего лишь его земное проявление. Инструмент твоего развития. Все, что ты создал, создал не ты. Идея тебя и всего твоего творчества находится гораздо выше этого мира. У тебя есть выбор – увидеть ее, стать к ней ближе или растерять себя в суете тщеславия и земного бытия. Из праха – куда? Можно – в прах, а можно – в небо. Во тьму или в свет. Выбирать тебе. И мне тоже. От этого выбора зависит не только многое, но и все. Именно поэтому не нужно воспринимать серьезно результаты собственного труда. Все твои "открытия" – не твои. Сделай полшага выше – и из мудреца ты превратишься в нищего духом и убогого разумом. Но – только тогда ты получишь право развиваться дальше.

Наполняя себя определенной энергией, помни – она дана для твоего неуклонного развития. Для роста души. Все остальное – побочный результат данного процесса. Все твои шедевры – это пыль, которую привлекла к себе энергия, наполняющая тебя. Это – созданное из пыли и грязи завихрение вследствие работы Бога с твоей душой. Сделай лицо попроще и – забудь, что ты творец. Вспомни свое настоящее имя. И ты поймешь: настоящий Творец – в небесах. Я не творец, и даже не творение, я …

<p>Стоп!</p>

Ловушка для собственного духа становится физически ощутимой на каждом этапе его движения вверх. Дуальность больше не дуальность. Искушение становится многомерным. Враг нападает там, где я не должен заметить его. Там, где я должен проявить слабость и неустойчивость собственного равновесия. Реализация искушений становится настолько зримой, что невольно вызывает улыбку. Насколько же изобретателен механизм искушения! Почувствовав это, можно поразиться этим – или принять это во внимание. Это – вопрос выживания и дальнейшего становления. Механизм проявления греха начинает реализовываться на уровне ближайшей реальности. От имени добра в дверь стучится настоящее зло. Под маской обстоятельств приходит инерция. Искушение хочет затянуть дерзкую душу в бездну, сделав ее частью себя. Причем, что характерно. Каждое из событий требует от тебя вроде как правильных, в соответствии с верой, необходимых действий. Но, не заметив звериной сути происходящего, можно оступиться и по дороге к храму.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия