Читаем Солнечный ветер полностью

При встрече двух объектов каждый из них начинает испытывать встреченный объект на прочность. Один объект давит на другой, стремясь сделать его частью себя. Объект А предлагает объекту Б часть его энергии направить вокруг собственных ядер. "Вот, смотри: здесь и здесь мы будем с тобой взаимодействовать" – говорит А объекту Б . Если Б безропотно соглашается, значит через какое-то время А потребует от него новых жертв. Направив часть энергии объекта Б по своим орбитам, А захочет большего. Видя, что объект Б готов подчиняться, А желает, чтобы и остальные электроны Б вращались по его орбитам. Так происходит подавление, поглощение объектом А объекта Б . Может ли такое взаимодействие быть продуктивным? Изменяется ли объект А при таком взаимодействии? Нет, такое взаимодействие непродуктивно. Развития нет. Так, как ведет себя объект А , действуют агрессивные системы. Такое взаимодействие – это энергетический вампиризм. Оно губительно для обоих объектов. Б постепенно теряет все свои электроны. Наступает момент, когда все его электроны начинают вращаться вокруг энергетического ядра объекта А . Ядро объекта Б оголяется, теряя все развивающие его потенциалы. Ядро – это и есть суть этого объекта, его душа. А , который вырос за счет Б , на этом этапе полностью теряет к нему интерес. У Б больше нет ни одного электрона, которые А мог бы забрать у него. Объект Б больше не интересен объекту А. Объекта Б больше нет. Поскольку базовый принцип эволюции "Люби ближнего!" нарушен, А растет только материально, количественно, теряя в качестве, духовно деградируя. При такой ситуации духовная деградация начинает разрушать объект А изнутри. Душа (ядро) объекта А не хочет терять свои потенциалы, она начинает привлекать к себе часть потенциалов, определяющих материальный рост в ущерб росту духовному. Тело объекта А вступает в противоречие со своей же душой. Ядро начинает противоречить вращающимся вокруг него электронам. В попытке сохранения равновесия у ядра и электронов возникают разные потенциалы. Тело объекта А начинает жить за счет своей же души и наоборот: душа живет за счет разрушения собственного тела. Материальная часть (тело) объекта А не желает погибать. Оно пытается выжить за счет привлечения и подавления новых объектов. Очевидно, что это не решает внутренних противоречий А , а только еще больше обостряет их. Еще больше разводит в противоположные стороны душу и материальную оболочку объекта А . Рано или поздно любой агрессивный объект разрушает сам себя. Яркий пример – Соединенные Штаты Америки. Не менее яркие примеры вы можете найти сами, стоит лишь внимательно осмотреться по сторонам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия