Читаем Солнечный ветер полностью

Связь между различными явлениями действительности есть! Каждый человек живет в постоянном многозадачном режиме. Каждого из нас одновременно занимают различные жизненные программы, работающие параллельно. На уровне отдельной жизни мы можем говорить о наличии цикличности всех событий. Человек постоянно находится в центре всех программ, определяющих его существование. Именно такое положение позволяет нам решать одни задачи за счет успешного решения других. Человек – в центре своей жизни. Бог – в центре жизни человека и каждого явления во Вселенной. На уровне земной жизни вера вооружает каждого из нас совершеннейшим оружием для решения любой задачи. Как на уровне отдельного воплощения, так и на всех остальных уровнях существования действительности и проявленности на этих уровнях энергетического образования по имени "Человек". Итак, в любое время в круг задач, требующих от нас немедленного реагирования, входит несколько заданий, актуальных для нас именно в данную секунду. Посмотрите на свою жизнь с этой позиции, и вы увидите удивительную картину. Каждая из программ в отдельный момент времени находится на разной стадии своей реализации. Что-то уже сделано, и мы находимся в ожидании результата. Что-то мы делаем именно сейчас, тем самым запуская новую программу. Что-то пока не требует нашего участия. Во времени отодвинут не только возможный результат, но и начало наших действий по его достижению. Тем не менее, если представить, что время остановилось, всегда можно определить свое положение по отношению к каждой из реализуемых программ. Построить воображаемый график и увидеть на нем свое нынешнее положение. Необходимо отметить, что при таком подходе нужно принять во внимание разноплановость нашей жизни. Каждая из программ реализуется в отдельной сфере жизни человека. Где бы ни находился человек в данное время, он всегда занимается решением всех своих вопросов, независимо от кажущейся от них удаленности в пространстве и времени. Итак, условное время условно остановлено. Смотрим на себя со стороны и ставим себе вопрос: "Какую из программ я реализую своими действиями в данную минуту?" Это может быть программа абсолютно любого плана. Я, к примеру, сейчас пишу эти строки. Мое активное вмешательство в собственную жизнь, мое энергетическое взаимодействие с энергетическим образованием "жизнь" выглядит в данный момент именно так. Что нужно сделать? То, чем я занимаюсь конкретно сейчас, сделать максимально качественно. Наполнить духом по максимуму. Проявить Божественность того, с чем я в данный момент нахожусь в непосредственном контакте. Дальше. Привлекаем из высших сфер максимум положительной энергии и наполняем этой энергией то, чем мы сейчас заняты. Заканчиваем наше активное взаимодействие на энергетическом подъеме. В конце данного активного цикла энергообмена не заземляем его. Не ставим энергетическую точку. Оставляем объект нашего энергетического творчества открытым. Пусть привлеченная нами высокая энергия проливается в нашу жизнь и питает все ее составляющие. Таким образом мы создаем мощнейшую энергетическую поддержку всем своим делам, всем программам, работающим параллельно. Потенциал такого энергетического центра неизмеримо высок. Объект нашей энергетической работы – энергетический мост в высшую реальность, это – канал выделенной связи с нашим Богом. Это – подключение всех наших программ к источнику света и потоку созидательной энергии высочайшей частоты. Но это еще не все. Кроме того, что этот эгрегор будет теперь работать независимо от нас, мы со своей стороны можем оптимизировать его работу. Каким образом? Мы идем навстречу Божественной энергии и, закончив решать вопросы в одной сфере нашей жизни, не ставя энергетических барьеров, не заземляя привлеченную энергию, направляем избыток положительных потенциалов в другой объект нашего интереса, в другую часть работающей программы под названием наша жизнь . Мы подключаем все параллельные программы к источнику света. Мы формируем единую энергетическую цепь, связывающую все события и обстоятельства нашей жизни в одно целое. И в центре этой энергосистемы – находится наш Бог, Он же – в центре не только нашей души, но и всей нашей жизни. Что происходит дальше? Учитывая многомерность нашего энергообразования, система, приведенная в максимально сбалансированный вид, начинает не потреблять избыточную высшую энергию, а сама производить избыток положительных потенциалов. Такое положение дел позволяет нам обмениваться результатом нашего земного труда с Богом, становится энергетически интересным Богу, а значит – всей системе, на каком бы уровне собственного осознания мы ни находились. Это и есть самореализация. Это и есть настоящее просветление. Мы поднимаемся на качественно новый уровень активного взаимодействия с реальностью. Теперь уже не только земной, но и находящейся во всех остальных пространственно-временных образованиях единой Божественной реальности. Здесь небольшое, но важное замечание. Сделав богоугодное дело в одной сфере своей жизни, неверно сразу же ожидать положительного результата в другой ее сфере. Пока есть только причина. Для формирования следствия требуется время. Вера должна идти впереди человека, без оглядки на полученные результаты. Безусловность, а не ожидание награды – вот принцип настоящей веры. Человек, который бежит и хочет оглянуться, может упасть и растерять все, что он хотел принести Богу. Бежать не нужно! Тот, кто спешит к Богу, всегда падает, спотыкаясь о собственные грехи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия