Читаем Солнечный ветер полностью

Об этом, как и о многом другом, мы еще поговорим. Сейчас вернемся к понятию "дуальность". Нарушить законы физики не может ни одна физическая форма, отраженная в рамках одной, общей для них физической реальности. Внешние рамки безусловны и неизменны человеческими силами. Падение ниже грубых рамок чревато потерей сути, потерей духовного, формообразующего ядра явленной формы. По-другому – центра сборки, базовой частоты, уникального цифрового кода, универсального вселенского имени объекта. Ниже грубого тела – небытие. Небытие – это разрушение души, ее распыление и возвращение в хаос после неудавшейся огненной очистки. Каждая из форм в ходе многих воплощений, в результате бесчисленных проб и ошибок, в стремлении облегчить свое плотское существование за счет многократных и безуспешных попыток обойти неизменные законы – в конце концов, вынужденно приходит к принятию других законов. Духовных, не видимых физическим глазом, но, тем не менее, являющихся основными законами развития. Духовного и – физического, как его очевидного, грубо материального проявления. Сознательные формы сопротивляются эволюции сознательно. Человек, как яркий представитель такой формы, пытаясь обойти видимые законы, наталкивается на невидимые. И так до тех пор, пока не поймет: физические законы развития материи – продолжение духовных законов ее же развития. Материя и законы ее развития едины. Законы развития материи – это ее эволюционные потенциалы. Духовные законы не менее материальны, так как продолжаются и выражаются в мире в виде конкретных обстоятельств.

Все без исключения базовые принципы мироздания, определяющие его развитие, в равной мере и в полном объеме отражены в любом из физических пределов. Проявленные стороны общих базовых принципов известны как логические категории и определяют законы развития каждой отдельной реальности. Остальные их стороны служат потенциалами для развития этих принципов и, соответственно, производных от них логических категорий. Логические категории, постоянно развиваясь, в свою очередь, развивают отдельную реальность, действуя на нее всесторонне . В материальном и духовном плане. Проявленная часть логических категорий – развивает соответствующую часть реальности и наоборот. Известная человеку часть проявленных логических категорий определяется фундаментальной наукой как законы взаимодействия физических объектов. Остальная часть проявленных логических категорий определяется другими мировоззренческими системами, апеллирующими к законам развития духа. Основные из этих систем – религия и философия.

Анализируя сказанное, можно сделать несколько выводов. Во-первых, целостное восприятие мира возможно только в том случае, когда каждая из систем познания либо раскроет собственные глубинные потенциалы, либо сделает решительный шаг по направлению к другим аналогичным системам. Целостный мир требует целостного восприятия. Целостное восприятие требует единого подхода к анализу целостного мира. Вывод второй непосредственно касается темы "дуальность". Приведенная цепочка компонентов, кажущихся разнородными и разнонаправленными, в основе своей является результатом деления дуальности внутри себя самой. Тела объектов "религия", "философия", "наука" производны от деления тела "мировоззренческая система". И так далее, во все стороны, с акцентом неизбежной для нашего мира дуальности, стремящейся, как и все мы, преодолеть собственную тварность и греховность и в чистом виде вернуться к общему для всех нас Создателю.

Гармония

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия