Солнечный ветер

Красота спасет мир. В каком случае? Сейчас разберемся. Как мы уже выяснили, каждый объект проявлен в реальности в двух своих ипостасях. От грубого материального мира любая форма отделена грубым физическим телом. Мы помним, что тело – это продолжение души, часть самых низких ее вибраций в данном физическом измерении. Поэтому "грубость" нашего тела – это не постоянная величина. Она изменяется в зависимости от изменения совокупных вибраций души, то есть, от средней базовой частоты объекта "человек", проявленного в конкретном пределе. Базовая частота самого предела, в данном случае – трехмерного земного измерения, также варьирует. Когда базовая частота человека придает его телу величину вибраций, соответствующую нижней или верхней частоте земли, земное тело человека "умирает". Если базовая духовная частота превысила верхний частотный предел земли, значит, человек, который теперь лишен грубой оболочки, отправляется выше. По-христиански – в рай. Не по-христиански – в четвертое измерение. Если базовая частота оказалась ниже земной частотной границы, душа отправляется в ад, или – в иное пространство-время, о котором более подробно мы уже говорили. Там она проходит определенную энергетическую очистку и по ее результатам определяется дальнейшая судьба энергетического образования "человек". Лучший вариант – исправление в новой жизни, но в более тяжелых условиях. С теми же задачами, умноженными на время, а значит, с меньшими физическими возможностями для их решения, но – с большими внутренними противоречиями внутри души. С большим потенциалом. С более высоким мотивом к исправлению, к очищению от греха, к повышению базовой частоты. Все термины обозначают одно и то же. О худшем варианте говорить не будем, поскольку мы оптимисты и собрались здесь, чтобы его избежать. А еще, потому что о нем мы уже говорили в других книгах. Для того чтобы во всех смыслах двигаться вверх необходимо сделать развитие души постоянным и поступательным. В этом плане красота – один из мощнейших стимулов изменения собственной духовной судьбы и как следствие – телесной. Это изменение может выражаться как повышением частоты, так и ее понижением. Итак, встречаются два объекта, они уже знакомы нам, это – А и Б , один из которых любит розы. Посмотрим, как зарождались их отношения. Зарождались они, к сожалению, не по вере, поэтому и доставили немало хлопот нашим объектам. С другой стороны, мы, наблюдая за их одухотворением, можем сделать собственные выводы. Объект А кажется объекту Б привлекательным, можно даже сказать, красивым. В то же время, поскольку данные объекты свела не любовь, объекту А совершенно безразлично, как выглядит Б . Он вообще не оценивает Б с позиции красоты или физической привлекательности. У него – другие интересы, более меркантильные. Которые он и хочет решить за счет объекта Б . Хотя, где-то в глубине души, у объекта А есть некоторая симпатия и даже определенный потенциал для развития серьезных и более духовных отношений. Но на момент встречи о преобладании этих мотивов говорить не приходится. Они подавлены грубыми материальными интересами физического тела. А и Б начали свое общение, имея совершенно разные встречные мотивы. Векторы их предполагаемого взаимодействия лежат в разных плоскостях. Поэтому каждый из объектов, не достигая своих целей, страдает. Можно ли их спасти? Можно ли их отношения вывести на новый качественный уровень? Можно ли одухотворить их и подарить им настоящую любовь и гармонию? Попробуем, все в наших силах. Розы мы уже видели, мы тоже их любим, а потому есть не только надежда, но и уверенность в счастливом исходе. Из всех возможных для взаимодействия объектов, Б выбрал А по определенным параметрам. В отсутствии любви, которая сама сводит людей, Б пришлось инициировать контакт. Сигналом к этому явился сигнал его грубого тела: "Этот объект подходит мне для взаимодействия!" По каким параметрам тело сделало свой выбор? По тем, которые видны ему, по чисто физическим факторам. По тварным, как уточнили бы христиане. Других органов чувств у грубого тела нет, если бы они были, оно бы не было грубым. Тело послало сигнал своему мозгу, мозг дал команду, и вот уже объект Б подходит к объекту А и, как бы между прочим, говорит: "Привет! Не скучаешь?" А что же тонкая и ранимая душа Б ? Где она и что она думает по этому поводу? Она думает так: "Объект ничего. Пойдет. А все остальное решим по ходу. А там, мало ли, а вдруг и получится что-нибудь серьезное". Как видим, несмотря на тонкость и ранимость, мысли ее низки и мало отличаются от телесно-тварных. В данном случае мысли души подчинены мыслям тела. Грубая часть души диктует свои условия тонкой части, теряя в частоте, грубеет и стремится сохраниться в качестве за счет отбора у своей же души более высоких частот. Человек падает в грех. Смотрим дальше. А в гостях у Б . В низкой душе А начинает зарождаться коварный план. Она хочет обналичить знакомство с А и отдает своей грубой оболочке соответствующие команды. А начинает кокетничать и флиртовать перед Б , намекая ему на вполне определенную перспективность их знакомства. Б , считая себя человеком духовным (он художник), не торопит события. Он более опытен, он знает: "События торопить не нужно, иначе они начнут торопить тебя". Тем не менее, планы его вполне очевидны. Тварная часть души успокаивает остальную часть, гипнотизирует ее, усыпляет бдительность. "А как же любовь?" "Любовь будет прямо сейчас". "Да, разве это любовь?" "А что ж это, ненависть, что ли? Смотри, как улыбается А ! Чего тебе еще нужно? Ты что, книжек начитался? В сказки веришь? Вот твоя сказка – перед тобой! Возьми и прочти ее!" В результате Б не смог устоять. А не рассматривал Б как объект любви. И потому, отдав то, что А готов был отдать, а он вполне справедливо считает, что он только отдал, ничего не получив взамен – А начинает реализовать свой основной, то есть, меркантильный интерес. Дальше вы уже знаете.