Соломон

Среди музыкальных произведений о Соломоне известны мотет Жоскена де Пре «Стоял же Соломон» (1538) и 96-голосый канон Пьетро Валентини «Узел Соломона» (1631). Среди ораторий о Соломоне — «Суд Соломона» Кариссими (1669), одноименная оратория Шарпантье (1702), «Соломон» Генделя (1749), впоследствии переработанный Ф. Мендельсоном. Гимн «Цаддок-священник» Генделя на тему коронации Соломона — один из четырех гимнов, написанных композитором к коронации Георга III в 1727 году, — исполнялся на всех английских коронационных церемониях. Ш. Гуно написал оперу «Царица Савская» (премьера состоялась в 1862 году); Э. Блох в 1915 году сочинил рапсодию для виолончели и оркестра «Соломон» (впервые исполнена в 1917 году).

Из музыкальных произведений, видимо, самое занятное (не в смысле качества музыки, а в качестве либретто) — это опера Карла фон Гольдмарка «Царица Савская», премьера которой состоялась в Вене в 1875 году. Представьте себе такой сюжет Суламифь, оказывается, — это дочь первосвященника. Соломон собирается отдать ее в жены за своего любимца Ассада и близится свадьба. Тут, на грех, царица Савская приближается. Надо же принять, и Соломон посылает Ассада торжественно встретить царицу. Но по дороге Ассад залюбовался на купающуюся в реке восточную женщину. И так уж она откровенно купалась, что Ассад (впрочем, чего еще ждать от тенора) забывает Суламифь и влюбляется в незнакомку. Забыв встретить царицу, он прибегает назад к Соломону и просит его отменить помолвку с Суламифью. Тут грандиозно прибывает царица Савская. Она грациозно снимает вуаль и, ой, Ассад узнает свою купальщицу. Он бросается к ней, но царица его отшивает своим меццо-сопрано и сосредоточивается на Соломоне. Но парень запал ей в душу, и позже они тайно встречаются. А Соломонто строго приказал Ассаду взять в жены Суламифь! Что делать, мама? На свадебной церемонии Ассад закатывает истерику, разрываясь между долгом и любовью. Царица держится стойко, стоит с каменным лицом, но Соломон ее уже спсихоанализировал и все понял. Когда первосвященник, оскорбленный папа Суламифи, начинает своим суровым басом требовать для оступившегося жениха жестокой кары, Соломон просто оправляет Ассада в изгнание. После этого он закатывает банкет в честь царицы. На банкете правительница Савы пытается мягко уговорить Соломона вернуть Ассада. Соломон своих царских решений менять не собирается, и тогда царица начинает упрашивать его с нажимом, намекая на то, что ее благодарность может серьезно перейти границы этикета. Но баритон Соломона не дрогнул, в постель царицу он не потащил, и та удалилась, тихо матерясь. В этот момент Суламифь бросается к Соломону с аналогичной просьбой простить возлюбленного Ассада. На этот раз Соломон смягчается. Пока вокруг горе-любовника идут такие баталии, сам Ассад скитается по пустыне. Изгнание пошло ему на пользу: он прозрел и вдруг понял, что именно Суламифь, а не эта заезжая восточная гастролерша ему нужна. А как раз в этот момент царица возвращается к себе домой через ту же самую пустыню и сталкивается со своим горячим парнем. Ну, так как, Ассад? Но он ей строго говорит «нет» — и царица удаляется, снова тихо матерясь. Ассад уже совсем выбит из колеи своей спокойной жизни при дворе, когда в довершение всего в эту же пустыню прибегает Суламифь, находит уже в полной прострации находящегося Ассада и говорит, что прощает его. Тут от всех пережитых волнений Ассад умирает со счастливой улыбкой на лице, и опера заканчивается.

Так, благодаря двойному и противоречивому описанию героя нашей книги в Библии, позднейшим выдумкам религиозных фольклористов, фантазии писателей и художников, мы имеем тот общепринятый образ великого царя, который имеем. Отход от исторической правды не удивителен. Мы и о Петре Первом тоже не имеем четкого преставления как о личности. Вопрос в другом. Можем ли мы в принципе правильно понять психологический профиль человека, который жил три тысячи лет назад? Как он воспринимал окружающий мир? Какова была специфика его мышления? Какой логикой он пользовался? Каковы, наконец, были его действительные отношения с Богом и как он Бога воспринимал? Тот факт, что и сегодня многие люди читают Библию столь же серьезно, как и две тысячи лет назад, говорит о том, что психологический профиль человека не сильно изменился за это время и даже сегодня жизнь древнего царя дает нам пищу для размышлений.

* * *

Во время странствий Соломона в облике нищенском, подошел к нему некий человек и почтительно просить его начал, — зайти гостем в дом его:

— Государь мой, царь! Соблаговоли зайти и призреть на меня сегодня.

Привел тот человек Соломона в дом свой, пригласил в верхнюю горницу и велел подать на стол тельца жареного и множество других яств. За обедом хозяин стал напоминать Соломону о разных делах его, как царя Израильского: «Помнишь, мол, то-то и то-то совершенное тобою, когда ты еще царем был?»

Застонал Соломон, зарыдал горестно при воспоминаниях этих; плакал все время обеда и с плачем ушел из дома того.