Соломон

Назавтра подошел к Соломону другой человек и также просить его стал:

— Государь мой, царь! Окажи мне честь — призри на меня сегодня.

— Не затем ли ты зовешь меня, — отвечал Соломон, — чтоб поступить со мною так, как поступил тот, приятель твой?

— Государь, — отвечал этот, — я человек бедный; если ты окажешь мне честь зайти ко мне, я могу предложить тебе лишь немного зелени, — все, что имеется у меня. Если ты на это согласен, то зайди в жилище мое.

Когда они пришли, хозяин омыл у гостя лицо, руки и ноги и подал на стол свой обед, состоявший из небольшой порции зелени. Пока Соломон ел, хозяин говорил ему слова утешения.

— Государь! — говорил он. — Господь поклялся отцу твоему, что не прекратится царствование потомков его. И так обычно у Господа: наказует — и милует. И верю я, что Пресвятой Благословенный еще возвратит тебя в царство твое.

Возвратившись к власти царской, Соломон, вспоминая о рассказанном, записал для Притчей своих:

«Лучше угощение из зелени, — бедняком предложенное мне, — нежели откормленный бык, которым угощал меня богач для того только, чтобы напомнить мне о горестном положении моем».

(Йалкут Шимона)

Приложение АФОРИЗМЫ СОЛОМОНА ИЗ КНИГИ ПРИТЧ СОЛОМОНОВЫХ

Современные текстологи Библии полагают, что не вся Книга Притч является произведением Соломона. Первые несколько глав были дописаны позже в качестве общего вступления к книге. Начиная же с главы 23 в книге идут притчи и поучения других мудрецов. Раздел книги, который может считаться созданным Соломоном (кто-то мог записать его высказывания — вряд ли он сам диктовал их писцу), — это главы 10–22. Именно в этих главах до нас дошли высказывания самого Соломона по различным поводам. Ниже небольшая часть этих высказываний сгруппирована тематически.

Влияние характера человека на его сульбу

Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится. (10:24)

Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет. (10:28)

Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. (11:27)

Плод праведника — древо жизни, и мудрый привлекает души. (11:30)

Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен. (12:3)

Коснись нечестивых несчастие — и нет их, а дом праведных стоит. (12:7)

Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд. (12:12)

Коварство — в сердце злоумышленников, радость— у миротворцев. Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол. (12:20–21)

На пути правды — жизнь, и на стезе ее нет смерти. (12:28)

Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника. (13:6)

Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют. От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость. (13:9-10)

Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей. (14:30)

Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен. (16:20)

Кто любит ссоры, любит грех и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения. Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду. (17:19–20)

С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение. (18:3)

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение. (21:5)

Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов. Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет. Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного — лукавый. (21:16–18)

Умные и глупые

Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется. (10:8)

В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга. Мудрые сберегают знание, но уста глупого — близкая погибель. (10:13–14)

Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость. (10:23)

Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. (12:1)

Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении. ((12:8)

Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр. (12:15)

Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость. (12:23)

Распутный ищет мудрости и не находит; а для разумного знание легко.

Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.

Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение. (14:6–8)

Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.

Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян. (14:15–16)

Венец мудрых — богатство их, а глупость невежд глупость и есть. (14:24)

Глупость — радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою. (15:21)

На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов. (17:10)

Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью. (17:12)