Соломон

Мудрость — пред лицем у разумного, а глаза глупца — на конце земли. (17:24)

Женщины и брак

Благонравная жена приобретает славу мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия. (11:16)

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и — безрассудная. (11:22)

Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его. (12:4)

Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку — безумен и нечестив. (18:23)

Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа. (19:14)

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. (21:9)

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою. (21:19)

Подарки и взятки

Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет. (17:8)

Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. (18:17)

Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху — сильную ярость. (21:14)

Необдуманные ручательства и обещания

Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен. (11:15)

Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.(17:18)

Возьми платье его, так как он поручился за чужого; и за стороннего возьми от него залог. (20:16)

Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать. (20:25)

Богатство и бедность

Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти. (10:2)

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. (10:4)

Имущество богатого — крепкий город его, беда для бедных — скудость их. (10:15)

Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит. (10:22)

Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти. (11:4)

Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. (11:24)

Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть. (11:28)

Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит. (13:8)

Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его. (13:11)

Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей. (14:20)

Имение богатого — крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении. (18:12)

С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо. (18:24)

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый. (19:1)

Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим. (19:4)

Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет. (19:7)

Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии. (20:21)

Приобретение сокровища лживым языком — мимолетное дуновение ищущих смерти. (21:6)

Вожделенное сокровище и тук — в доме мудрого; а глупый человек расточает их. (21:20)

Если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя? (22:27)

Плохая компания, хорошая компания

Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. (13:21)

Глубокая пропасть — уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда. (22:14)

ЛИТЕРАТУРА

Агада: Сказания, притчи, изречения талмуда и мидрашей / пер. Фруга С. Г.; вступ. ст. Гаркина В. — М.: Раритет, 1993. — 319 с.

Дрейер Л. М. Описание храма в кн. Иезекииля. Что может оно дать для реконструкции храма Соломона? // Judaica Rossica: [сб. ст.]. Кн. 2. — М., 2002. — С. 9—32.

Дрейер Л. М. Храм Соломона: библейский текст и реконструкция // Библия: Литературоведческие и лингвистические исследования. — М., 1999. — Вып. 3. — С. 13–83.

Муретов М. Д. Иерусалимский храм Соломона. — [М., 1890]. — 232 с. — Прил. к журн. «Православ. обозрение», 1890 май-июнь, июльавг. Шифры РНБ: 6/127 (РЖФ), 78-5/3596.

Райт Дж. Э. Храм Соломона // Библейская археология / Дж. Э. Райт; [пер. с англ. А. А. Чеха]. — СПб.: Абышко, 2003. — [Гл.] 5. Золотой Век. Шифры РНБ: 2004—5/796, С2 Т4/Р186;

Френкель Й. Повествование агады и народное повествование // Вести. Евр. унта. — М.; Иерусалим, 2003. — № 8.-С. 123–152.

Якин // Эзотеризм: Энциклопедия. — Минск, 2002.

Pelt R. J.van. Tempel van de Wereld: De kosmische symboliek van de tempel van Salomo. Proefschr. ter verkrijging van de graad van Doctor in de Letteren aan de Rijksuniv. te Leiden… — Utrecht: HES, 1984. — 402 biz., ill. — Рез. на англ. яз. — Bibliogr.: biz. 371–396. (Космическая символика в архитектуре и декоративном убранстве храма Соломона).

INFO