Так стал он, ЦАРЬ-СОЛНЦЕ, ЯВЛЯТЬСЯ ПОТОМ И НАШЕЙ ДЕВИЦЕ-КРАСАВИЦЕ ПРИЕ, В ТОМ ОБРАЗЕ, ЕЙ УЖ ДОСТУПНОМ, ЗЕМНОМ. Явился он Прие царевичем юным, явился он ей и простым мужичком... Одна только Прия видала как он, ея молодой и прекрасный царевич, когда погружались все в сладостный сон, ОТ НЕЙ УНОСИЛСЯ, то соколом ясным, то чудным красавцем на борзом коне; ПОТОМ ИСЧЕЗАЛ, И ОПЯТЬ ВОЗВРАЩАЛСЯ, а слухи гремели по целой стране о новых, чудесных его приключеньях...
Родит и царевичу Прия сынов, таких же красавцев, как он сам, бог света... Родила последнего сына она... и так была рада и счастья полна... то был наш Зигфрид или русский Персей, наш богатырь Карна, — как витязи эти, РОЖДЕННЫЙ НА СЛАВУ И РАДОСТЬ ЛЮДЕЙ, ОТ КРАСНОГО СОЛНЦА И МАТЕРИ СМЕРТНОЙ.
«ПО КОЛЕНИ НОГИ У НЕГО В ЗОЛОТЕ, ПО ЛОКОТЬ РУКИ В СЕРЕБРЕ, НА ЛБУ У НЕГО ЯСНЫЙ МЕСЯЦ, ПО КОСИЦАМ ЧАСТЫ ЗВЕЗДОЧКИ, НА ЗАТЫЛКЕ КРАСНО СОЛНЫШКО».
Ну, словом, он весь был подобье отца, каким сам царевич родился на небе.
Но ужас и горе опять без конца! На первую ж ночь, только Прия уснула, НЕЧИСТАЯ СИЛА ВЗЯЛА И ЕГО; проснулася Прия, глядит — в колыбели спит серая выдра. Винить в том, — кого? Никто не входил к ней, никто при ней не был. Но вот поутру перед нею предстал сам юный царевич (ее муж —
Умолк, — и пред Прией стоял исполин (ее муж —
— «Свет-вещая дочь ты моя! — говорит на это Микула родной Селяниныч, — Тобой светлый род наш, как солнце блестит; тобой начался он, тобой завершится, ты благословенна на каждом селе; где ты указала, там мы и вселимся... Чрез это ты сделалась ДЩЕРЬЮ БОГОВ, уставщицей теплых молитв и обрядов, — ты нашей грядущей судьбины заря»...
И вещую Прию звать начали Ваной... Вещая Прия БЫЛА И САМА ЧУДЕСНОЙ ТКАЧИХОЙ» [112:8], с.23, 54-55, 59, 62-64, 66-69, 95.
Комментаторы XIX века, говоря о Микуле Селяниновиче, справедливо отмечают: «ПОД НОВЫМ ИМЕНЕМ БОГОРОДИЦЫ МОЖЕТ ЗДЕСЬ РАЗУМЕТЬСЯ НИКТО ДРУГАЯ, КАК ЕГО ДОЧЬ МЛАДШАЯ ПРИЯ, представительница жизни оседлой, семейной и потом общественной», с.361.
И далее: «Меньшая дочь Микулы, которую по древнейшим арийским преданиям, следовало бы, кажется, называть ПРИЕЙ, ПРАВОЙ, а потом ВАНОЙ... В НАШИХ БЫЛИНАХ ЯВЛЯЕТСЯ УЖЕ ПОД ХРИСТИАНСКИМ ИМЕНЕМ МАРЬИ... Старшая ее сестра, Василиса (Грозная), вышла замуж за боярина Ставра; а другая ее сестра, НАСТАСЬЯ (Поленица) ЗА ДОБРЫНЮ...
Признав Перуна и Ивана царевича за первообразы ИЛЬИ МУРОМЦА, следует, кажется, допустить, что и ТАИНСТВЕННАЯ ЖЕНА ЭТОГО ПОСЛЕДНЕГО в наших былинах никто иная, КАК ТА ЖЕ МАРЬЯ, ДРЕВНЯЯ ПРИЯ, ПРАВА И ВАНА «, с.422, 424.
Сравним теперь былины с историей Девы Марии.
• ПРИЯ-ПРАВА-ВАНА — ПРЯХА И ТКАЧИХА, КАК И МАРИЯ БОГОРОДИЦА. — Опираясь на приведенные выше данные, мы должны согласиться с мнением комментаторов XIX века, что Прия-Права-Вана является отражением Девы Марии на страницах русских былин.
В самом деле. Неоднократно подчеркивается, что юная младшая дочь Микулы является ТКАЧИХОЙ И ПРЯХОЙ.
Это полностью соответствует христианским сообщениям, что юная Дева Мария перед Благовещеньем и Непорочным Зачатьем ТКАЛА И ПРЯЛА. Согласно апокрифам, Марии по жребию выпало СОТКАТЬ НОВУЮ ЗАВЕСУ ИЗ ПУРПУРА для Иерусалимского Храма (Протоевангелие Иакова: 10-11; Евангелие Псевдо-Матфея: 6,8-9). Сказано: «Сделаем завесу для храма Господня... Бросьте жребий ЧТО КОМУ ПРЯСТЬ... И ВЫПАЛИ МАРИИ НАСТОЯЩИЙ ПУРПУР И БАГРЯНЕЦ... Мария, взяв багрянец, СТАЛА ПРЯСТЬ... Она прилежно занималась РУКОДЕЛИЕМ ПО ШЕРСТИ» [307], с.212-213, 236. Ей было 14 или 16 лет. Сохранились старинные изображения Марии с веретеном, рис.136. На рис.137 показана картина Леонардо да Винчи «Благовещенье». Рука Девы Марии — на книге, которая лежит на ткани, сотканной Марией. По ходу дела, обратите внимание, что на заднем плане показан морской пролив или море с кораблями.
Рис.136.
Рис.137.