Далее былины сообщают очень интересный факт. Богиня Прия-Вана (то есть Богородица) назначила большой остров — главной святыней страны и народа. Сказано так: «ГЛАВНОЙ СВЯТЫНЕЙ СЛАВЯНСКОЙ ЗЕМЛИ, ВЕРХОВНОЙ СВЯТЫНЕЙ НАРОДНОЮ, ВАНА НАЗНАЧИЛА ОСТРОВ ПУСТЫННЫЙ, вдали от твердой земли, в волнах бурного моря. В местах этих диких, но милых богам, ОНА ОСНОВАЛА СВЯТУЮ АРКОНУ, и в городе этом ВОЗДВИГНУЛА ХРАМ. Во имя владыки страны Святовита его главный идол воздвигла она... лицем на четыре страны главных света...
И самый ТОТ ОСТРОВ ЗВАЛСЯ ТОГДА РУЙНЫМ или светозарным. Но выше всего считались в народе ЕГО ПРОРИЦАНЬЯ... Божественный идол его жил в стенах священного храма... И МИР ГРОМКО СЛАВИЛ ВЕЛИКАГО БОГА, СЮДА, ИЗ ВСЕХ МЕСТ СЛАВЯНСКОЙ ЗЕМЛИ, ТЕКЛИ ПРИНОШЕНЬЯ. Жрецы Святовита так были богаты, что делать могли пособья другим, а в голодное время кормили весь край...
СВЯЩЕННЫЙ СЕЙ ОСТРОВ был долго средой земли всей Славянской; сюда приезжали из всех мест послы, непрерывной толпой стекались поклонники, ехали грузы святых приношений. Отсель истекал дух яростный брани и мир благодатный; ЗДЕСЬ ЖРЕЦ СВЯТОВИТА БЕЗСПОРНО РЕШАЛ НАРОДНЫЕ РАСПРИ, СУДЬБУ И ДВИЖЕНЬЕ племен всех славянских.
АРКОНА БЫЛА СЛАВЯНСКИМИ ДЕЛЬФАМИ, ВЫСШЕЙ СВЯТЫНЕЙ. Ее окружала священная мгла древнейших преданий; ея бог чудесный был богом верховным славянской земли, от Белаго моря до бурного Понта, от Волги до Лабы. Князья не могли, ни самый народ их, ни заключать мира, ни двинуть полки, не спросивши его божественной воли; сам князь земли РУЙНОЙ не смел без него предпринять ничего, ни дать повеленья...
Едва ли в то время народ в отдаленных местах не смешал СВЯТОЙ ЭТОТ ОСТРОВ с тем Вырием древним ИЛИ БУЯН-ОСТРОВОМ, что он знавал на светлом Востоке», [112:8], с.138-140.
Эта былина поразительна. Совершенно четко сказано следующее.
• Богиня Прия-Вана (то есть Богородица) назначила большой остров в бурном море главной святыней Славянской земли.
• На острове был создан город Аркона и воздвигнут храм во имя бога Святовита, то есть Святого Бога (так именовали Христа).
• В результате возникло святилище, жрецы которого, именем Святого Бога, правили страной и народами. Прежде чем начать войну, заключить мир и т.п., правители и народы должны были спросить волю Святого Бога, которую озвучивали жрецы святилища. Сюда приезжали послы других стран, везли приношения, шли толпы верующих.
• Название этого священного острова было: Руйный или БУЯН.
• Город Аркона, столица и святилище названы в русской былине «Славянскими ДЕЛЬФАМИ». Напомним, что в «античности» был знаменит Дельфийский Оракул в городе Дельфы, якобы в Греции.
Что следует отсюда? В книгах «Христос родился в Крыму. Здесь же умерла Богородица» и «Первая Кааба была в Биляре под Казанью» мы показали, что знаменитые «античные» Дельфы с оракулом находились на самом деле в Южном Крыму, на мысе Фиолент (он же библейский Вифлеем), где родился Андроник-Христос.
ВЫВОД. Знаменитый былинный остров Буян (Руйный) — это полуостров-остров Крым. Напомним, что в эпоху османов (а возможно и ранее) через перешеек Перекоп был прорыт водный канал, соединивший Азовское море с Черным. При Романовых его засыпали. См. главу 2. Следовательно, по крайней мере в османскую эпоху Крым был ОСТРОВОМ в самом настоящем смысле этого слова.
Комментаторы XIX века отмечали выдающуюся роль острова Буяна = Руйного в средневековой истории. Пишут так. «Здесь также мог быть своего рода Вырий или БУЯН-ОСТРОВ, жилище богов, лучезарный мир света и силы небесной. Все это могло сосредоточиться потом в божественном обиталище Святовита. Руйный, светозарный остров, где он жил посреди моря, имел значение СВЯЩЕННОГО БУЯН ОСТРОВА; на этом острове совершались ВЫСШИЕ ГАДАНИЯ И ГЛАВНЫЕ НАРОДНЫЕ ПРАЗДНЕСТВА... Здесь была среда всей земли Славянской; отсюда исходили главные распоряжения и предсказания. По словам Гельмольда, сюда приходили изо всех земель славянских, весь славянский народ питал к Ранскому храму Святовита особенное благоговение (Helm. 639); подобное же, о всеобщем почитании этого святилища, свидетельствует в своей Истории и Саксон-Грамматик (Sax. 825). Г.Гильфердинг хотя и относит это собственно к балтийским славянам; но Гельмольд говорит положительно о всех племенах Славянских (Ист. бал. сл. т.1, 273-277). По его отзыву, Арконский храм сделался средоточием славянского язычества», с.378.